李鸿章说：“中国欲自强则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则我专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成，业可精，而才亦可集。”这表明李鸿章强调国家走向富强最终取决于( )
| A．创办近代军事工业 | B．引进西方工业设备 |
| C．创办近代民用工业 | D．兴办学校培养人才 |
法国学者维吉尔·比诺说：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。”上述现象出现主要是因为（）
| A．启蒙思想家们关注中国的儒家文化和政治 |
| B．中国四大发明对法国大革命产生重要影响 |
| C．西方传教士热衷于传播中国文化 |
| D．中法两国之间的经济、文化交流非常频繁 |
早期的反封建斗争文艺复兴和宗教改革都带有宗教色彩，主要是因为（）
| A．资本主义处于萌芽时期，资产阶级力量弱小 |
| B．宗教和神学在意识形态中占绝对支配地位 |
| C．宗教有很大迷惑性 |
| D．马丁•路德等人本身就是教徒 |
观察著名画家拉斐尔的作品《圣母子》，下列叙述错误的是 （）
| A．拉斐尔是意大利人 |
| B．这幅画取材于宗教 |
| C．放弃了基督教信仰 |
| D．反映了母子亲情，展现了人性之美 |
15、16世纪，欧洲宗教改革的实质是（）
| A．教派内部的派系斗争 | B．世俗封建主与教会间的争权斗争 |
| C．新兴资产阶级的反封建斗争 | D．农民阶级的反封建斗争 |
下列不属于马丁·路德宗教改革主张的是（ ）
| A．只要信仰上帝，灵魂即可得救 | B．简化宗教仪式 |
| C．坚持《圣经》高于教皇和教会 | D．教皇可以处罚教士或君主 |