阅读材料，回答问题
材料一：美苏冷战虽已离我们远去，但我们无法否认它在国际关系史中的重要地位。美苏冷战是在对抗与缓和的交替中进行的，在欧洲是真正意义上的冷战，而在亚洲则充满了火药味。
——《冷战风云》世界知识出版社
材料二：
图一、欧洲共同体总部大厦 图二、《欧洲联盟条约》生效
材料三：党的十六大报告指出：20世纪80年代末90年代初，伴随苏联的解体，两极格局结束，世界多极化进程加快。这一重大变化，使得世界出现许多新情况：大国关系在重新调整，出现了缓和的趋势；一些过去被两极格局掩盖的矛盾，如地区冲突、民族和宗教问题等开始暴露出来。
请回答：
（1）材料一中“在欧洲是真正意义上的冷战，而在亚洲则充满了火药味”，用所学知识各举一例论证该观点。
（2）材料二中图一形成的原因有那些？结合材料二的两幅图片，指出二战后欧洲发展的特点。
（3）根据材料三指出冷战结束的标志，并简要概括冷战后国际形势的基本状况。
（4）结合材料二、三分析材料三中“世界多极化进程加快”的原因有哪些？
阅读下列材料回答问题。
材料一 我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你（指他的诗）也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。
——彼特拉克《阿非利加》
材料二 当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由；否则别人当初夺去他们的自由就是毫无理由的了。
——卢梭《社会契约论》
材料三 中国近代军事学家、政论家蒋百里著《欧洲文艺复兴史》后，梁启超评价说：“然则此书者，吾不敢径指为百里所得之曙光，然吾有以窥其求曙光所由之路也。……吾证其为极有价值之作，盖述而有创作之精神者也。”金宝山也评论道：“蒋百里撰写的《欧洲文艺复兴史》是我国人士所撰有关文艺复兴的第一本著作。……蒋百里在文中提出的‘人之发见，世界之发见’两点，正是‘民主、科学’的生动注脚，符合时代精神。”
材料四 启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自已的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。启蒙主义的政治思想逐渐影响了世界各个国家的政权和社会组织形式。
——杰里·本特利《新全球史》
请回答：
（1）材料一中作者认为的黑暗是指什么？指出“先世纯粹的光芒”的含义是什么？这首诗表达了作者怎样的情感？
（2）卢梭被称为是一个发展了人文主义的启蒙思想家，据材料二分析得出这一结论的依据。
（3）材料三中的评论者认为文艺复兴对中国近代社会的发展起到了怎样的作用？他们又是怎样认识文艺复兴的精神实质的？
（4）结合史实说明，启蒙思想是怎样影响近代中国“国家的政权和社会组织形式”的？
阅读下列材料回答问题。
材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”景公曰：“善哉！”景公将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下……今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。……齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
——《史记·孔子世家》
材料二 欧洲人经过马可·波罗以至明代西洋传教士的报道，知道东方有一个庞大的国家与复杂的文明。由于这些报道，都是选取中华文明足以称道之处，因此……尤其是启蒙运动的学……对东方的中国常多溢美之词……这一阶段过去了（18世纪以后），欧洲对东方的认识也比较清楚了，他们对中国文明的评价遂转了一个大弯，由称颂变为轻视。
——许倬云《历史大脉络》
材料三 即便20世纪的中国不断试图摒弃孔子，但对于21世纪的中国人来说，孔子又常驻心间。他提倡忠孝礼义，因为这有助于促进社会及宇宙的和谐。……无冕之王孔子，是对其人民的命运影响最深远的人之一。而他的人民却往往最忽视他思想的精髓以及伦理的本原：那就是建立在经验与学习之上的责任与关怀。
——[法]瓦尔特《中国史略》
请回答：
（1）据材料一指出，齐景公对孔子的态度发生了什么变化？试从儒家思想和时代特征方面分析其变化的原因。
（2）据材料二指出18世纪以来西方对中国文明的态度变化。结合所学知识，试从政治角度分析其原因。
（3）举例说明20世纪的中国曾“试图摒弃孔子”。据材料三，说明21世纪的中国人对孔子的态度及不足。（4）据上述材料，归纳影响人们接受某一思想主张的因素。
一般认为，“西学东渐”是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，其间涌现出了许多代表性人物，例如下列几位人物：
请回答：
（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，将上述人物分为四类。
（2）概述四个派别人物对于向西方学习的态度和主张。
（3）上述派别和主张的出现说明了中国近代向西方学习的什么特点？
追求自由是人的本性，西方思想家对这一话题多有探讨。阅读下列材料：
材料一苏格拉底认为哲学的任务主要是探讨与人生幸福有关的道德伦理问题……认为美德基于知识，而两者之获得皆有赖于教育。
———吴于瑾、齐士荣《世界史·古代史编（上卷）》
材料二莎士比亚既满腔热情地肯定人的正当欲望，歌颂人性、青春和爱情……同时也看到了大力放纵个人主义充满贪婪等等的一个世界。
———张莉《浅谈文艺复兴人文主义思想》
材料三康德认为法律作为社会生活中的“普遍必然”，使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。……康德希望建立一个在法律之下的个人与他人具有同样自由的统一的政治制度。
———马执斌《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》
请回答：
（1）据材料一，指出苏格拉底关于道德问题的主张及其获取途径。
（2）据材料二，概括文艺复兴时期人文主义的内涵。莎士比亚认为人文主义思想存在什么不良倾向？
（3）据材料三，概括康德关于自由的主张。这实际上体现了当时哪场运动的思想主张？
（4）综合上述材料，谈谈你对个人自由的认识。
阅读下列材料：
材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统天下。
———董仲舒《春秋繁露》
材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
———《二程集》第三册《周易程氏传》
材料三穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
———李贽
请回答：
（1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？
（2）材料二宣扬的核心观点是什么？作者提出这些观点的目的是什么？
（3）据材料三并结合所学知识，说明李贽这一思想产生的时代背景？
（4）上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？