2005年12月，台湾新党主席郁慕明在悼念海协会会长汪道涵的电文中说：“九二会谈，虽成绝响，两岸新局，已然展开，先生之行，开两岸和平大门；先生之德，受全球华人景仰。”该电文中的“九二会谈”
| A．是“一国两制”首次实践的重要标志 | B．商洽促成了《反国家分裂法》的制定 |
| C．达成了“坚持一个中国原则”的共识 | D．促成了海峡两岸定点“三通”的实现 |
下图是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是（）
| A．“天人感应” | B．“天理” |
| C．因果轮回 | D．修炼养生 |
穿越时光隧道回到南宋，我们不可能听到的言论是( )
| A．“宇宙之间一理而已” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“格物致知” | D．“致良知” |
董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于它( )
| A．使儒家思想得以发展完善 |
| B．使儒家思想成为封建正统思想 |
| C．为中央集权政治的巩固提供了依据 |
| D．解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁 |
董仲舒认为“国家将有失道之败，而天……谴告之；不知自省……警惧之；尚不知变，而伤败乃至”。对这段话的理解错误的是( )
| A．正确揭示了君与天的关系 |
| B．目的是神化君权巩固统治 |
| C．带有封建迷信思想 |
| D．宣扬君权的正统地位 |
孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是( )
| A．主张民贵君轻 | B．维护统治秩序 |
| C．强调层层分封 | D．体现以德治民 |