据报道，2002年，伊朗官方曾发布了一批玩偶，希望以此来抵御人们对芭比娃娃的需求。这些娃娃身着伊斯兰传统服装，而女性娃娃则以头巾裹头，身上披着宽大的衣服，完全符合伊朗女性在公共场合必须遵循的礼仪。不过，此举并不成功，人们还是更喜欢芭比娃娃。类似的现象在很多国家和地区也发生过。这反映出的本质问题是
| A．美国对伊朗进行“和平演变” | B．美国文化和伊朗本土文化的冲突 |
| C．美国和伊朗的政治对立 | D．文化全球化与民族文化的冲突 |
中国共产党于1937年7月郑重承诺：“取消一切推翻国民党政权的暴动政策及赤化运动，停止以暴力没收地主土地的政策，取消现在的苏维埃政府……”上述材料说明当时中国共产党
| A．调整了对国民党政权的政策 | B．改变了对国民党的根本性认识 |
| C．放弃了新民主主义革命的任务 | D．首次实现了与国民党的合作 |
“国”字传统写法是“國”，但在右图中却写为“囻”，并认为是当时民众的一个新创意。这个创意表达的思想观念是
| A．人民主权 | B．三权分立 |
| C．分权制衡 | D．责任内阁 |
十九世纪末流行的一则民谣：“还我江山还我权，刀山火海爷敢站，哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”你认为该民谣应出自
| A．太平天国运动期间 | B．义和团运动期间 |
| C．辛亥革命期间 | D．北伐战争期间 |
明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。它反映明代出现
| A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 | B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想 |
| C．追求民主自由，反对君主专制的思想 | D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 |
“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
| A．重建了人们的价值信仰 | B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 | D．促进文化教育普及 |