太平天国领导人曾对在华的外国使节说,“如帮助满人,真是大错,但即令助之,亦是无用”,“(太平天国胜利后)不惟英国通商,万国皆通商,….害人之物为禁。今后还可以成为亲密的朋友”。这表明太平天国政权( )
①反对西方国家支持清政府 ②主张与各国通商贸易
③反对外国人侵略中国 ④希望西方各国与太平天国结成同盟
| A.①②③④ | B.①②③ | C.②③④ | D.①③④ |
有关秦始皇定“皇帝”称号,下列说法不正确的是()
| A.具有神化皇权的意图 | B.立志效法古代明君 |
| C.是中央集权发展的必然结果 | D.体现了专制主义的倾向 |
秦始皇说:“天下共苦”,战斗不休,已有诸侯。赖宗庙,天下初定,又复立国。是树兵也,求其宁息,岂不难哉!”。秦始皇这样说的目的是()
| A.想实行焚书坑儒 | B.准备攻打匈奴 |
| C.反对分封制实行郡县制 | D.准备修筑长城抵御匈奴进攻 |
“从理论上讲,秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别,他不是天下的共主而是独主,是国家所有人惟一的君主。”对材料理解正确的是()
| A.共主说明周王实现了高度集权 | B.独主是指皇帝实行地方长官任命制 |
| C.本质上都以血缘亲疏分配权力 | D.两者在统治方式上并无实质性区别 |
分封制在周初巩固了周朝统治,扩展了西周疆域,在后期却造成了分裂割据,瓦解了周朝的统治。造成这两种截然不同的结果的根本原因是()
| A.生产力水平的显著提高 | B.生产关系的发展 |
| C.诸侯地位的变化 | D.井田制的兴衰 |
国学大师王国维先生曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是()
| A.确定继统人选的天子 | B.表现自然主义的天道 |
| C.辨别是非善恶的天理 | D.决定嫡庶身份的天命 |