康熙二十三年（1684年）规定，“凡直隶、山东、江南、浙江等省民人，情愿在海上贸易捕鱼者，许令载五百石以下船只，往来行走”，“外国贡船以内者，其所携货物予以免税。西洋商船船钞较东洋船钞减十分之二。”对此解释正确的是，康熙年间
| A．一度开放对外贸易 | B．废除了海禁政策 |
| C．对洋货征税一视同仁 | D．取消了沿海外贸限制 |
卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了（）
| A．财产私有制是人类不平等的根源 |
| B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役 |
| C．争夺食物是人类冲突的重要原因 |
| D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象 |
法国的启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入《法兰西共和国宪法》。这从本质上说明( )
| A．法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承 |
| B．中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响 |
| C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁 |
| D．启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想 |
加尔文创立的新教之所以在西欧资本主义比较发达的国家流行，主要是因为（）
| A．加尔文的新教为资产阶级革命提供了思想武器 |
| B．加尔文教符合资产阶级积累财富的需要 |
| C．加尔文教否定天主教的等级观念 |
| D．加尔文教反对封建专制 |
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中…… 属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了他( )
| A．重视人的价值，崇尚人性 | B．反对人们对现世生活的追求 |
| C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D．维护教会的神学和世俗权威 |
钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学( )
| A．排斥儒学以外的一切思想 | B．博大精深但有一定的封闭性 |
| C．概括了世间所有自然规律 | D．内容丰富、探索世界本源 |