“宰相之用舍听之天子，谏官之予夺听之宰相，天子之得失则举而听之谏官；环相为治，而言乃为功。谏官者，以绳纠天子，而非以绳纠宰相者也……”该材料表明
| A．皇帝和谏官矛盾尖锐 | B．皇帝的权力受到宰相的制约 |
| C．监察制度适用于监督宰相 | D．封建专制制度有纠偏监督机制 |
明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者( )
| A．认为儒家学者掌握“道” | B．宣传民主革命思想主张 |
| C．彻底抨击宗教思想体系 | D．猛烈批判君主专制统治 |
有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是()
| A．孔子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．陆九渊 |
在中国古代史上有几个思想文化非常活跃的时期，思想文化的活跃通常是以宽松的政治环境为背景，但也有例外，这个“例外”是( )
| A．春秋战国时期 | B．隋唐时期 |
| C．两宋时期 | D．明末清初时期 |
在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成一时代之学术”的是( )
| A．汉代学者 | B．唐代学者 | C．宋代学者 | D．明清学者 |
杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的( )
| A．礼 | B．仁 | C．中庸 | D．德治 |