法国史学家谢和耐教授认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是
| A．商朝的世系没有中断，是因为殷商的后代重建宋国 |
| B．商朝时期的首都在河南安阳 |
| C．周给商王的子孙以封邑，封地就是当时的宋国 |
| D．周朝时代不但分封了同姓家庭，也分封了一些异姓世家 |
对联的内涵往往带有对时事的绝妙讽刺。近代史的某次谈判中，伊藤博文出上联相难：“无相，外无将，不得已玉帛相将”。李鸿章对曰：“难度，地难量，这才是帝王度量”。这里“帝王度量”是指（）
| A．禁止反帝 | B．协定关税 | C．割地赔款 | D．允许驻军 |
粱启超说：“吾国四千年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆始”。粱启超所述“割台湾、偿二百兆”出自（）
| A．《南京条约》 | B．《马关条约》 | C．《辛丑条约》 | D．《天津条约》 |
雷颐说：晚清的悲剧就在于没有大灾难，统治者就不会主动变革，非要在一场大灾难以后才不得不变革。下列促使清政府进行首次政治改革的是（）
| A．鸦片战争失败 | B．太平天国运动的冲击 |
| C．甲午战争后危局 | D．《辛丑条约》签订 |
朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的（）
| A．鸦片战争 | B．太平天国运动 |
| C．义和团运动 | D．辛亥革命 |
钱穆先生在他的讲演中提出了一些对太平天国的看法：“他们对下层民众，想推行均田制度，粗浅一些的社会主义，大抵他们是有此想法的。”能够证明这一观点的有力证据是（）
| A．定都天京 | B．颁布《天朝田亩制度》 |
| C．发动金田起义 | D．提出《资政新篇》 |