董仲舒的天人“感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（ ）
| A．主张民为贵，社稷次之，君为轻 |
| B．提出：君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟 |
| C．认为天子受命于天，地位不可动摇 |
| D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 |
在1840—1949年中国的复兴之路中，“中国人民为救亡图存、振兴中华而奋起革命的一个里程碑”式的历史事件是（）
| A．戊戌变法 | B．辛亥革命 | C．中国共产党成立 | D．遵义会议 |
右图是一张残缺的中国古代某时期的政治制度体系表，对这张体系表所反映的政治制度理解不正确的是（）
| A．各部门职责分工明确、相互协作和分权制衡 |
| B．相权被分化，君主专制权力得到进一步加强 |
| C．符合近代的“分权制衡”理论 |
| D．门下省官员和御史都有一定的监督权力 |
历史研究的原则是“论从史出”，这就决定了辨别史料的价值与真伪是研究的前提和关键。如：近年来，对中国近代史上的重要人物李鸿章的争议颇多，在全面评价分析李鸿章时，以下史料价值最高的是（）
| A．长篇历史小说、电视连续剧中的相关内容 |
| B．李鸿章后人编的家谱 |
| C．专家关于李鸿章的史学论著 |
| D．部分李鸿章奏折、书信的影印件 |
美国1787年宪法具有一定民主性，在其内容中最能体现这一性质的是
| A．三权分立 | B．规定总统和议员由人民选举产生 |
| C．允许奴隶存在 | D．规定人民有言论、出版、集会和信仰自由 |
梭伦改革的主要内容是
| A．缓和阶级矛盾 | B．按财产多寡划分社会等级 |
| C．促进民主政治的发展 | D．打破血缘关系 |