据《晋书》记载：“人士流移，考详无地，故立九品之制,茬且为一时选用之本耳。其始 造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”另据《宋史》记载，“军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋,莫之能改。 州都郡正,以才品人，而举世人才,升降盖寡，徒以凭借世资,用相陵驾。”两则材料对九品中正制评价的相同点是
| A．该制度实行之初能依据人才优劣确定品第 | B．该制度选官用人只重门第 |
| C．该制度是士族地主垄断政权的工具 | D．该制度具有封闭性、凝固性 |
顺治元年（1644）五月初三日，颁布《剃发令》，许多汉人誓死不从；1912年3月5日，孙中山颁布《命内务部晓示人民一律剪辫令》，却有很多汉人拒绝剪辫。这表明
| A．剃发与剪辫是个人自由 | B．社会习俗具有稳定性凝固性 |
| C．国人反对排斥辛亥革命 | D．二者都属于革除陋习的政策 |
李贽在《焚书》中讽刺道学家：“种种日用，皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者，及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人，尔为自私，我欲利他……翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便说是事……凿凿有味，真有德之言。”这反映了李贽
| A．反对以孔子的是非为标准 | B．强调人正当的私欲 |
| C．认同市民阶层利益和要求 | D．反对遵循仁义道德 |
社会流动主要指社会成员从一种社会地位向另一种社会地位，从一种职业向另一种职业的转变。下列现象不利于社会流动的是
| A．从世卿世禄到军功受爵 | B．从市舶制度到实行海禁 |
| C．从察举制到科举制 | D．从重农抑商到工商皆本 |
“魏末北齐的孝廉秀才，则已是寒门出身的通路。至于北周根本选无清浊（门第高低）”这说明南北朝时期
| A．察举制仍是选官的主要形式 |
| B．世家大族已经失去选官的垄断权 |
| C．九品中正制维护世家大族的利益 |
| D．选官变化顺应世家大族衰落趋势 |
“一朝天子一朝臣”，“铁打的衙门流水的官”，“十年可穷，十年可富；富不必喜，穷不必怖”， “千年的大道流成河，多年的媳妇熬婆婆”。中国古代农民的这些循环思想，植根于
| A．农耕生活 | B．传统观念 | C．儒家思想 | D．自然现象 |