据《晋书》记载:“人士流移,考详无地,故立九品之制,茬且为一时选用之本耳。其始 造也,乡邑清议,不拘爵位,褒贬所加,足为劝励,犹有乡论余风。”另据《宋史》记载,“军中仓卒,权立九品,盖以论人才优劣,非为世族高卑。因此相沿,遂为成法,自魏至晋,莫之能改。 州都郡正,以才品人,而举世人才,升降盖寡,徒以凭借世资,用相陵驾。”两则材料对九品中正制评价的相同点是
A.该制度实行之初能依据人才优劣确定品第 | B.该制度选官用人只重门第 |
C.该制度是士族地主垄断政权的工具 | D.该制度具有封闭性、凝固性 |
严格地说,是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达•芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴最早在意大利兴起的根源是 ()。
A.意大利保留了希腊罗马的古典文化 |
B.意大利最早产生了资本主义萌芽 |
C.意大利具有丰富的人才资源 |
D.意大利的中世纪神学思想淡薄 |
《三字经》中写道:“人之初,性本善。”在人性论上,持相同或相近主张的思想家是()。
①孟子②荀子③韩非子④苏格拉底
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①④ |
一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关,下列相关的叙述,不正确的是( )。
A.智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣 |
B.儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现 |
C.罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联 |
D.明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落 |
由于智者学派的出现,古希腊产生了所谓的智者运动,则运动产生的因素可以有( )。
①希腊工商业的发展②公民参与城邦的政治生活
③个人主义的成长④城邦制度的衰颓
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②③④ |
智者学派有这样一段话:关于神,我不可能感受他们如何存在或如何不存在;我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么;因为有许多感知方面的障碍,人们不可能亲身体验到神,最重要的是人生是那么短促。结合这段材料来看,下列关于智者学派的评述错误的是( )。
A.呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实 |
B.开始了用人的眼光去观察世界的尝试 |
C.使哲学真正成为研究“人”的学问 |
D.使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来 |