1912年2月11日，《神州日报》发表了《但闻人语响》的漫画（如图），描绘了有人听见从遥远的紫禁城传出了“逊位”的声音。对此画解读正确的是
| A．民众要求建立中华民国的愿望 | B．民众对袁世凯贪恋皇权的厌恶 |
| C．报刊舆论对政局发展起决定作用 | D．革命党人对结束封建帝制的期盼 |
“吸引我的是它的绚丽，它来自一个新的天地，从未见过如此优美的艺术。多么诱人，精致超俗，来自中华，它的故土（景德镇）。”这是18世纪初期法国流传的一首诗歌，它盛赞的是中国的（）
| A．丝绸 | B．瓷器 | C．铁器 | D．青铜器 |
中国曾经有过海洋文明，但是有意无意地被淹没了，翻翻史书，除郑和外再没有航海家被史书立传。这种文化现象从文明史观的视角审视，源于（）
| A．受西方文明侵蚀的结果 | B．中国是农耕文明社会 |
| C．中国地大物博，缺少开拓意识 | D．“重农”比不过“重商”观念 |
有人形容中国古代商业就像一个带着枷锁、脚镣并被捆绑起来的舞者，她的每一个舞步都带着沉重的牵累，她的每一个旋转都受着束缚的疼痛。这主要是因为（）
| A．古代中国交通不发达 | B．古代中国农业和手工业生产落后 |
| C．古代中国不对外开放 | D．统治者长期推行重农抑商政策 |
据《北京青年报》信息：中国古代的文献里从来没有“丝绸之路”这个名称，沿途客商皆是根据马粪和枯骨为路标进行探险式穿越。当年唐僧在此进行生死穿越时不可能见到的文明现象是（）
| A．丝绸、青瓷 | B．纸张、铁犁 |
| C．青花瓷、活字印刷佛经 | D．土耳其地毯、吐鲁番坎儿井 |
《沈氏农书》中记载：“家有织户，织与不织，总要吃饭，不算工本，自然有赢。”这段话反映了中国古代家庭手工业（）
| A．与农业相结合，竞争力强 | B．生产方式落后，效率较低 |
| C．以经营为目的，面向市场 | D．生产成本较低，自给自足 |