“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业，而其终极目标都是救国，可以称之为殊途同归”。以下对这段材料解读不正确的是
| A．甲午战争是中国近代历史的关节点 | B．折射出全体国人要求变革的社会思潮 |
| C．救国是当时多个新兴力量的共识 | D．反映了中国追求近代化途径的多样性 |
导游带领一群学生到博物馆参观，走到近代展馆前，导游向同学们解说关于近代列强是如何一步步侵略中国，不断地侵占中国权益时是这么说的：“起初①外国商船和军舰可以在长江各口岸自由航行；接下来②取得了‘片面最惠国待遇’和‘领事裁判权’；后来③各国派兵保护东交民巷使馆界，界内不许中国人居住；最后④外国可以在中国开设工厂。”显然导游把列强取得这些特权的顺序弄错了，那么符合历史事实的顺序是
| A．①②③④ | B．②①④③ | C．②④①③ | D．③④①② |
天津是北京的门户，其门户作用丧失于
| A．《南京条约》 | B．《天津条约》 | C．《北京条约》 | D．《马关条约》 |
魏源曾应林则徐之请，編纂《海国图志》，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七部（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即全备，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然”。魏源最向往的是那一国的制度？他这一段文字有何影响？
| A．美国；引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法 |
| B．英国；人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷” |
| C．美国；少有人理解，也少有人谈及，几乎沒有影响 |
| D．英国；当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利 |
成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语》。当时宫廷的乐舞队，按制度是天子八佾（八人为一行，叫一佾），诸侯六佾，卿大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是
| A．诸侯势力强大 | B．周王室势力衰微 |
| C．分封制趋于崩溃 | D．诸侯与周天子具有同等的政治地位 |
图为1923年在山西省浑源县出土的牛尊，根据所学知识判断其铸造的年代最早应该是在
| A．夏朝 | B．商朝 |
| C．春秋 | D．西汉 |