下列关于儒学发展的叙述不正确的是
| A．战国时期儒家思想成为正统思想 | B．西汉时期儒家思想具有神学倾向 |
| C．宋代儒学新在儒学哲学化 | D．明清时期儒学走向极端 |
古代雅利安人进入印度后，就用种姓来区分统治者与被统治者。种姓等级制度的特点是
| A．职业世袭、内部联姻 | B．四大种姓、权利相等 |
| C．宗教生活、不分等级 | D．宗教经典、吠陀梵书 |
下列图片反映了中国礼仪方式的变化，对其认识正确的是
| A．跪拜礼是中国封建社会常用礼仪，能体现传统文化 |
| B．到近代跪拜礼仪完全被握手脱帽等新式礼仪所取代 |
| C．从跪拜到握手反映了人们思想观念变化和社会进步 |
| D．辛亥革命后握手礼仪开始从西方传入中国上流社会 |
西
安事变发生后，在国内外引起很大反响，下列代表当时国民政府观点的是
| A．“这次事件与其说增强毋宁说削弱中国抗御外侮的力量。” |
| B．“恐怕对于中国民众抗日激昂的感情有火上添油的危险。” |
| C．“这是中国历史上的一件大事，从此建立了两党重新合作的一个必要的前提。” |
| D．“名为抗敌，实则自坏长城”、“西安事变对我们国家的损失是无法弥补的。” |
近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践、由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面体现这两个步骤的标志性事件分别是
| A．洋务运动、戊戌变法 | B．20世纪初的辛亥革命、新文化运动 |
| C．戊戌变法、辛亥革命 | D．洋务运动、井冈山根据地的建立 |
观察下面两幅图，图一是丰子恺的漫画“炮弹作花瓶，人世无战争”；图二是南京某纪念馆中的一个炮弹花瓶，瓶身上写着“天壤无穷昭和戊辰（注：1928年）之冬陆军大臣白川义则书”，这两幅图所表明了
图一图二
| A．二人都有和平无战争的美好愿望 | B．两幅炮弹花瓶的寓意正好相反 |
| C．日本陆军大臣在中国生活很简朴 | D．丰子恺漫画炮弹作花瓶很美观 |