(25分)近代以来，世界各国的现代化道路不尽相同，且屡有调整。阅读下列材料，回答问题。
材料一: 我们这里把1789年的法国大革命和同时期发生的（英国）工业革命称为“双元革命”……发生在1789～1848年间的这种伟大革命，不仅仅是“工业”本身的巨大胜利，而且是资本主义工业的巨大胜利；不仅仅是一般意义上的自由和平等的巨大胜利，而且是中产阶级或者资产阶级自由社会的大胜利；不仅仅是“现代经济”的胜利或“现代国家”的胜利，而且是世界上某个特定地域（欧洲部分地区和北美少数地方）内的经济和国家的巨大胜利……从那以后，这一变革波及了整个世界。
——（英）艾瑞克·霍布斯鲍姆《革命的年代》
材料二： 近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是，中国人能近代化吗?能赶上西洋人吗?能利用科学和机械吗?能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗?能的话我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料三 1913—1937年苏联工业生产总产值及重要工业产品在欧洲和世界的排名
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1913年 |
1928年 |
1932年① |
1937年 |
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| 世界 |
世界 |
世界 |
欧洲 |
世界 |
欧洲 |
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| 工业生产总值 |
5 |
5 |
3 |
2 |
2 |
1 |
| 机器制造业 |
4 |
4 |
2 |
1 |
2 |
1 |
| 电力 |
15 |
10 |
7 |
4 |
3 |
2 |
| 煤炭 |
6 |
6 |
4 |
3 |
4 |
3 |
| 钢 |
5 |
5 |
5 |
4 |
3 |
2 |
注：①与资本主义各国在1929年的生成规模比较。
——引自《苏联国民经济建设计划文件汇编》
材料四 西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是在民族国家之上和之下的层面上对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。
——钱乘旦《不平衡发展：20世纪历史与现代化》
（1）材料一认为“‘双元革命’不仅仅是‘现代经济’的胜利或‘现代国家’的胜利，而且是世界上某个特定地域（欧洲部分地区和北美少数地方）内的经济和国家的巨大胜利”，结合所学知识，谈一谈你对这句话的理解。
（2）近代前期，先进中国人是如何“利用科学和机械的”?又是如何去“组织近代民族国家”的?
（3）分析上表，指出1928年后苏联（俄国）工业总产值及重要工业品在世界的排名变化情况，并结合所学知识分析变化的原因。
（4）依据材料四及所学知识，指出二战后资本主义国家是如何对自身进行“修补”的? “修正民族国家”在西欧有何具体体现?各自成效如何?
古希腊、罗马的政治文明是人类宝贵的遗产。阅读材料，回答问题。
材料一古希腊民主是人类实践民主和追求自由的开始，是后世追求民主、自由不竭的智慧源泉，是人类文明史上璀璨的明珠。
——《关于古希腊民主制度之局限研究》
（1）结合所学知识指出，古希腊民主为“后世追求民主”提供了哪些智慧？
材料二雅典民主崇尚法治，“法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则。每位公民被授予公民权或公职者就职的时候 ,都要宣誓“保护法律 ,忠于法律”。
（2）结合所学知识，对雅典“法律面前人人平等”原则进行评述。
材料三第6表出卖的物品纵经交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不移转。
第11表禁止贵族与平民通婚。
——《十二铜表法》
（3）据材料三概括《十二铜表法》的特点。结合所学知识指出《十二铜表法》的历史意义。
政治体制对国家、民族发展有重大影响。阅读材料，回答问题。
材料一对英国人来讲，除了怀旧意义之外，英国王室还是日不落帝国的民族象征。有人说，国王虽不再是国家航船的原动力，但却是张起风帆的桅杆。
（1）据材料一结合所学知识，说明步入近代以来英国国王地位的变化。这一变化对英国社会发展产生了什么影响？
材料二美国制宪者采纳了英国的代议制度，他们称之为“共和”。在“民主共和主义”的影响下，他们既注重权利的平等,又时刻防止专制权力的出现。
（2）结合所学知识分析美国制宪者是如何实现“防止专制权力的出现”的？
材料三有学者认为，1870年前后，德国实现了国家统一，促成了经济起飞，国家走上了现代化道路。不过，现代化领导力量的“错位”给德意志民族带来无穷灾难。
（3）结合所学知识说明“现代化领导力量的‘错位’”对德意志历史进程产生的消极影响。
阅读材料，回答问题。
材料一钱穆认为：论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。
（1）结合史实说明秦朝、唐朝政治制度的“大变动”。
（2）结合宋朝中枢机构的调整，说明“它有变动，却不能说有建立”。
材料二“中国古代皇权消长示意图” 
（3）据材料二指出明清时期皇权发展的趋势，概括其产生的消极影响。
阅读下列材料：
材料一史料：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说：“天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。史论：黄氏之说，根本上不脱儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
材料二“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”……“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”……“但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”
——莎士比亚剧作摘录
材料三人生来平等，这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括黄宗羲思想中“不脱儒家思想道路”和“新见”的表现。
（2）根据材料二，概括文艺复兴时期的主要思想。
（3）根据材料三，概括卢梭的主要思想。
阅读下列材料：
材料一 中华民族历来是一个爱好和平的民族，爱好和平在儒家思想中也有很深的渊源。中国人自古就推崇“协和万邦”、“亲仁善邻，国之宝也”、“四海之内皆兄弟也”、“远亲不如近邻”、“亲望亲好，邻望邻好”、“国虽大，好战必亡”等和平思想。爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界，今天依然是中国处理国际关系的基本理念。
材料二中国传统文化，尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展，大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中，我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位，但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的，都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的，因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。
——以上材料摘自习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》（2014年9月24日）
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括先秦儒家代表人物的主要思想。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述秦汉至明清中国主流思想的演变历程。