(30分)中国古代的选官制度：
材料一 秦汉时期适应国家统一的需要，出现了多种人才选拔方式，选官办法有四种：一是“纳赀(买官)”，二是“任子(高级官吏可保子弟一人为官)”，三是“察举”，四是“征辟”。最有意义和影响的是“察举”。刘邦建国后，奉行“打天下者坐天下”原则，任用跟随自己的旧人，这就是人们所说的汉初“布衣将相”之局。武帝时“察举制”达到完备，科目很多，都以“德行”为先、学问上则以“儒学”为主。有了统一的选才标准和考试(对策)办法。考试是汉代察举制度的重要环节。被举者经考试后，由政府量才录用，令下层人士有进入国家管理层的可能。随着考试制度不断发展和完善，到隋唐以后更发展成“科举制度”，成为中国重要的选官制度。
材料二《隋书》记载，隋炀帝时牛弘引(刘)炫修律令。刘炫曰：“……往者州唯置纲纪，郡置守丞，县唯令而已。其所具僚，则长官自辟，受诏赴任，每州不过数十。今则不然，大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考功……”
材料三 贞观初年，唐太宗亲自查看考进士的情况。发榜时，他带着几个内侍，来到端门前，见许多新考取的进士，排成长队，一个接一个地走了出来。唐太宗高兴的对身边内侍说：“天下英雄，入吾彀中矣！”意为，天下的人才全都落到我的手中了。
材料四 唐宋到明清时期，通过科举考试的官员出身、来源情况对比
| 时期 |
两宋 |
明 清 |
| 任任官前出身 |
50%以上的进士来自平民 |
43%的进士来自贫寒家庭 |
左边饼状图为《唐书》所载830进士出身分布比例；右表为两宋、明清官员任官前的出身情况比例
请回答：
(1)据材料，秦汉时期的“任子”与先秦时期哪种选官制类似(3分)？察举制在汉武帝时期完备的表现有哪些（6分)？“德行”为先、“儒学”为主，反映了汉武帝时期怎样的思想文化政策(3分)？
(2)材料二、三从哪些方面反映了隋唐时期中央集权制度的发展与完善(6分)？
(3)据材料四的图表，分析从科举制唐宋到明清时期有什么发展变化(6分)？这些变化对中国社会发展有什么影响(6分)？
阅读下列材料, 回答相关问题。
材料一：读图：
出售免罪符布鲁诺受火刑教皇为皇帝加冕
材料二：16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。
—— 选自马克垚《世界文明史》
请回答：
⑴史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息加以说明。
⑵为挽救“黑暗”的欧洲，马丁•路德拉开了欧洲宗教改革的序幕。请概述其改革的突出贡献。(4分)
⑶结合材料二分析宗教改革后，欧洲宗教世界呈现出哪些特点？宗教改革产生了什么积极影响？
阅读下列材料，回答问题：
材料一：我的业师梁启超先生说，王安石是大改革家，中国千古一人，在他以前，有过改革家，如在齐的管仲，在秦的商鞅。然而，论到有见识，彻底了解宋朝的政治缺失、人民疾苦，有办法解决他的问题，有毅力贯彻他的计划，在宋朝以前或其以后，中国只有王安石。
——黎东方《我对历史的看法》
材料二：王安石既执政……神宗曰：“不知卿所施以何为先？”王安石曰：“变风俗，立法变，是方今所急也。”
——《廿二史札记》
材料三：王安石以新法害天下，引用奸邪，更张法令，驯至靖康之难，人皆咎安石为祸首。
——《廿二史札记》
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识分析，王安石变法前“政治缺失”与“人民疾苦”的主要表现是什么？(6分)
(2)根据材料二和所学知识回答，王安石“变风俗，立法变”主要有哪三方面措施？其中为减少“人民疾苦”，采取了哪些具体措施？这些措施取得了什么成效？
(9分)
(3)结合史实评述材料3中的观点。(4分)
阅读下列材料, 回答相关问题。
材料一 (商鞅变法)行之十年，秦民大说(通悦)，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治。
——《史记》卷68
材料二 (秦)孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲附。
——《史记》卷87
材料三 《史记·商君列传》中的一段材料：令民为什伍，而牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍……而集小乡邑聚为县，置令丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。
材料四孝文帝改革前后的北魏服饰．饮食情景之比较。
材料五北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。商．王之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。
——张之洞《劝学篇·变法第七》
请回答：
(1)据材料一、二，从军事、经济、治安、外交四方面分析商鞅变法的成效。(8分)
（2）材料三涉及到民生问题的措施有哪些？
（3）结合材料四，谈谈你对孝文帝改革的认识。
（4）张之洞对北魏孝文帝改革、商鞅变法和王安石变法得与失的评价是否客观，请以王安变法评价为例，简要说明理由。要求：①先就张之洞对三次变法（或改革）得失的论述作出评价。
②就王安石变法论述，从背景．措施．影响等角度进行说明。
阅读下列材料，回答问题：
材料一 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭……庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
——《汉书·食货志》
材料二 (太和)九年，(北魏孝文帝)下诏均给天下民田：……奴婢、牛随有无以还受(露田)。……诸土广民稀之处，随力所及，官借民种莳……诸地狭之处，……乐迁者听逐空荒，不限异州他郡，惟不听避劳就逸。其地足之处，不得无故而移。……诸宰民之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代(离职)相付。卖者坐(处罚)如律。
——《魏书·食货志》
材料三 (宋神宗)与王安石论助役事，安石辩数甚力。上曰：“无轻民事，惟艰。”安石曰：“陛下固知有是说，然又须审民事不可缓。”上曰：“修水土诚不可缓。”安石曰：“去徭役害农，亦民事也。岂特修水土乃为民事？如修水土非陛下能胜异论，则谁肯为陛下尽力？且议助役事已一年，须令转运使、提点刑狱、州县体问百姓，然后立法，法成又当晓谕百姓，无一人有异论，然后着为令，则其于民事，可谓不轻矣。”
——《续资治通鉴长编》
请回答：
(1)材料一是怎样评价商鞅变法的？结合所学知识，简述商鞅其他促进社会经济发展的措施。(6分)
(2)据材料二概括受田的主要标准。结合所学知识，简述受田在当时的作用。(6分)
(3)据材料三简述王安石的观点。结合所学知识，指出其相应的改革措施。(4分)
(4)以上材料反映的共同主题是什么？据材料回答三次改革的侧重点是什么？(8分)
阅读材料，回答问题。
材料：
有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”；泰州学派的支系，主张“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。这就容易使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主张个性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”。……我认为，上述两种运动不仅在表现形式、而且在实质内容上都有不同，18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征，而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。前者的结果是：自然科学重大的突破、社会科学基础的建立和资本主义民主制国家的建立；后者的结果是：虽有少数思想家仍然坚持反对封建专制礼教，但在清军入关后封建专制礼教的强化和对批判礼教的文人学士无情的镇压，使反对封建专制的礼教浪潮被打断了。
——北大教授汤一介《启蒙在中国的艰难历程》
评材料中汤一介教授关于明末反对封建礼教和18世纪欧洲“启蒙运动”的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）