王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是
| A．变法维新 | B．三民主义 | C．民主科学 | D．社会主义 |
梭伦改革并没有实现雅典公民的完全平等，主要是因为
| A．用财产的不平等代替了出身的不平等 |
| B．不同等级的公民享有不同的政治权力利 |
| C．不同等级的公民承担的义务也不相同 |
| D．梭伦改革仅适应了奴隶主阶级的需要 |
梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其强，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎?”梁启超引这段话的根本意图是
| A．比较中日近代文化的异同 |
| B．证明中国进行社会政治变革的必要性 |
| C．寻找甲午战争日胜中败的历史原因 |
| D．批评洋务派的活动没有使中国富强起来 |
王安石变法中，意图“举天下之役人人用募，释天下之农归于畎亩”的是
| A．青苗法 | B．农田水利法 | C．方田均税法 | D．募役法 |
“以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”这是对哪次改革的描述？
| A．大化改新 | B．1861年改革 |
| C．王安石变法 | D．孝文帝改革 |
《史记.商君列传》载：“商君相秦十年，宗室贵族多怨望”。这主要是因为商鞅变法
| A．废井田，开阡陌 | B．奖励军功 | C．建立县制 | D．禁止弃农经商 |