17世纪前，欧洲主流观念极力在中国与欧洲间寻找相似性：18世纪时开始建立起“中国是欧洲的对立面”的认识，这个观念一直统率着欧洲人的中国观；一战后，有个别学者提出“东方文明对于建设一个共同的世界文明的必要性甚至是主导性”的观点。由此可见提出“东方文明对于建设一个共同的世界文明的必要性甚至是主导性”的观点。由此可见
| A．中西文明在碰接中逐渐融合 | B．欧洲始终非常敬仰中华文明 |
| C．欧洲对华认知停留在启蒙时期 | D．欧洲对华评价取决于其现实需求 |
20世纪20年代农会会员数的变化反映了农民运动的状况。导致表所示变化出现的直接原因是
| A．南昌起义 | B．井冈山革命根据地的开辟 |
| C．北伐战争 | D．《湖南农民运动考察报告》的发表 |
隋唐以前，官府设有谱局，考定父祖官爵、门第。此后该现象逐步消失，主要原因是
| A．宗法制的终结 | B．察举制的完善 |
| C．三省六部制的设立 | D．科举制的推行 |
“想参加陪审团的公民按先后秩序依次进入，直到既定的人数到齐为止……开庭审理前，陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。”古雅典的这一制度
| A．体现了其民主的运作方式 | B．表明公民只享有形式上的平等 |
| C．保证了案件判决的公平公正 | D．为后世提供了完备的司法程序 |
1918年陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。促成这一转变的主要原因是
| A．十月革命的影响 | B．民族主义的高涨 |
| C．民主主义成为时代主流 | D．社会性质发生变化 |
钱穆在评论中国古代某制度时说，它“可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国各地域于一个中央之统治”。这一制度是
| A．郡县制 | B．察举制 | C．科举制 | D．行省制 |