中央电视台在《探索·发现》栏目中曾播出“徽商之儒商”节目。节目中说“徽商”一个鲜明的特点是“群贾而好儒”“贾儒结合”。 “清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛，然而从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落”。我们由此可以推断徽商的“贾儒结合”实质是
| A．近代商业和传统文化的结合 | B．传统文化与近代经济的结合 |
| C．旧式商贾与封建权势的钱权结合 | D．传统商业和外国资本主义的结合 |
吕思勉认为“太平天国运动政治上的失败是因文化上的落后。”这一观点的依据是
①创立拜上帝教②奉行平均主义③重建等级礼制④提倡效法西方
| A．①②④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①③④ |
为下图选择最恰当的标题
| A．当今世界格局的变化趋势 | B．当今世界格局的多极化趋势 |
| C．当今世界格局的两极化趋势 | D．当今世界格局的单极化趋势 |
《十二铜表法》第九表有这样的条款“不得为任何个人的利益，制定特别的法律。”“任何人非经审判，不得处死刑。”这体现了《十二铜表法》
| A．维护了奴隶主贵族的利益 | B．蕴含“法治”的精神 |
| C．使平民的利益得到保护 | D．使贵族不能随意解释法律 |
《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是
| A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制 |
| B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型 |
| C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向 |
| D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别 |
《荀子·富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是
| A．分封制 | B．宗法制 | C．郡县制 | D．封建礼制 |