1841年，英国辉格党政府首相墨尔本在一次内阁会议上就阁员之间的意见分歧表态说：“我实际上不在乎哪一个好，我在乎的是，不管我们对外说什么，我们要说同样的话。”后因托利党在议会选举中获得多数，墨尔本内阁辞职。这反映出，当时英国
| A．内部意见一致是内阁制主要原则 | B．首相与普通阁员享有平等权力 |
| C．内阁集体责任制基本成形成 | D．政党之间的斗争决定内阁政策 |
下列史料记载最为典型地体现了清朝设立军机处根本目的的是（）
| A．“选内阁中书之谨密者入直缮写” |
| B．“军机大臣者，……皆亲臣、重臣” |
| C．“军机处……地近宫廷，便于宣召” |
| D．“军机大臣……不能稍有赞画于其间” |
据《南台备要》记载：“江浙省……调兵剿捕之际，行省官凡有轻重事物，若是一一咨禀，诚恐缓不及事。……（如今）凡有调遣军情重视及创动管钱，不须咨禀，……交他每（们）从便区处。”这段材料可以反映出元代的江浙行省
| A．与中央权利之争难以调和 | B．获得了紧急事务处置权 |
| C．行政长官不在由朝廷任命 | D．权利不再受到中央节制 |
春秋战国时期，平民和贵族的地位发生了如图所示的变化。其原因是
①分封制逐步瓦解，世卿世禄制度没落②私学兴起，平民有学习和提升的机会
③科举制度盛行，平民有升迁的机会④市镇经济发达，市民经济力量壮大
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
“中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在‘天将器还中国’，我们又学习。这是合理的，必要的。”材料中所说的“道”是什么？
| A．中国传统思想道德 | B．科学技术 |
| C．民本思想和制度 | D．自然规律 |
卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张
| A．维持原有的社会是实现基本人权的前提 |
| B．努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障 |
| C．社会秩序是神圣不可侵犯的 |
| D．社会秩序是权利而非义务 |