19世纪70年代，中国社会并存的经济成分有
①自然经济 ②民族资本主义 ③洋务企业 ④外国资本主义经济
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①③④ |
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽( )。
| A．反对封建社会“男尊女卑”的观念 |
| B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 |
| C．破除对孔子思想的迷信 |
| D．对“君”“臣”都进行了猛烈抨击 |
孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是( )。
| A．“仁” | B．“心外无物” | C．“理” | D．“格物致知” |
“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是( )。
| A．勉励人谨言慎行,避免犯错 | B．说明人非圣贤,孰能无过 |
| C．指出智者以有过为喜,以重生为荣 | D．强调知过改过,日新月新的重要性 |
“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )。
| A．重建了人们的价值信仰 | B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 | D．促进文化教育普及 |
中国传统文化中注重个人修养,追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成,汉代以后,尤其是历经宋明理学的发展,更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是( )。
| A．“地势坤,君子以厚德载物” |
| B．“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈” |
| C．朱熹在湖南岳麓书院的题字:“忠、孝、廉、节” |
| D．“民为贵,社稷次之,君为轻” |