下列有关近代电讯和邮政事业的叙述，错误的是
| A．1877年，福建巡抚在台湾架设第一条电报线，成为中国自办电报的开端 |
| B．1896年，“大清邮政局”宣告成立 |
| C．民国时期，邮政得到进一步发展 |
| D．民国时期，战乱频仍，电报电信事业无从发展 |
《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了
| A．政权神秘化色彩不断加强 | B．早期民主政治的特征 |
| C．对于天命神意的批判否定 | D．一定程度的理性色彩 |
“无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，……”该论述反映了科学
| A．改变了人类的宗教信仰 | B．摆脱了宗教神学的束缚 |
| C．影响了人类的思想观念 | D．提升了人类的物质生活 |
明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现
| A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 |
| B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想 |
| C．追求民主自由，反对君主专制的思想 |
| D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 |
电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是
| A．孟子“民贵君轻”的儒家思想 |
| B．老子“清静无为”的道家思想 |
| C．韩非“严刑峻法”的法家思想 |
| D．荀子“人之性恶”的儒家思想 |
历史纪录片《大国崛起》解说词写道：17世纪，英国“在历史性的转变中抢了先机，已经率先到达了现代文明的入口处……在下两个世纪里，它将傲视全球”。英国“抢了先机”和“傲视全球”的典型表现分别是
| A．通过新航路的开辟，推动资本主义的迅速发展 |
| B．确立了君主立宪制，通过《航海条例》加强了海外贸易 |
| C．确立了君主立宪制，通过工业革命成为最发达的工业国 |
| D．率先完成工业革命，确立了海上霸主和世界殖民霸主的地位 |