王阳明批评理性主义“致知”的偏失，他强调人的尊贵品质在于他的“良知良能”，主张人应该从“致知”升华为“致良知”，康德强调：不是上帝制造了像他自己一样自由、平等、博爱的人，而是信奉自由、平等、博爱的人需要一个上帝作为其信奉的理性依据，并且这个理性具有超人的上帝属性。在这里，王阳明和康德实际上都
| A．反对上帝，自觉理性 | B．强调博爱与平等 |
| C．认识自我的纯粹理性 | D．强调理在先气在后 |
唐太宗对大臣们说，他勤于政事，不仅仅是体恤百姓，更想让大臣们长守富贵。由此可见，唐太宗“励精图治”的本质是
| A．稳定社会秩序 | B．维护地主阶级长久的利益 |
| C．缓和阶级矛盾 | D．完善各项政策 |
中国古代的绘画作品很多以历史事件为题材，右图就是著名的画家阎立本的《步辇图》，请问画中唐太宗接见的使者来自于（）
| A．蒙古高原 | B．青藏高原 | C．云贵高原 | D．黄土高原 |
羁縻府州是唐朝对民族地方的一种间接统治形式。关于这种制度下列说法不正确的是
| A．东突厥归附后，唐太宗在其部落原处设置的管理机构 |
| B．羁縻府州的首领是由唐中央政权重新任命的，官位可以世袭 |
| C．羁縻府州管理下的各部落，不编户籍，不上贡赋 |
| D．所属州县通常由都督府节制，大者为府，小者为州 |
“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人”。（《贞观政要》卷一），上述主要描述了
| A．《唐律》颁布实施的效果 | B．贞观之治的升平景象 |
| C．均田制和租庸调制推行的影响 | D．科举制的实施扩大了统治基础 |
中国古代用12种动物与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生
肖。相传唐太宗因属马而热衷骑射，唐太宗出生之年应该是
| A．庚申年 | B．戊午年 | C．己未年 | D．癸卯年 |