余英时在《士与中国文化》一书中指出“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。明清的中国也可以说是一个士魂商才的时代”这种现象表明明清时期
| A．政府的重农抑商政策已名存实亡 |
| B．商品经济的发展促使传统的社会结构发生变化 |
| C．读书人通过商业活动跻身仕途 |
| D．商业经营的好坏是衡量士人成功与否的标准 |
马克思在《共产党宣言》中指出“资本具有天生的特殊的世界主义性质”，“资本在全球范围内的自由流动”挖掉了古老民族工业的基础，建立了同“一切文明民族的生命攸关”的新工业。其中“挖掉了古老民族工业的基础”在近代中国的表现指
| A．外国资本主义经济入侵 |
| B．家庭农业和家庭手工业分离 |
| C．中国民族工业产生 |
| D．中国社会经济被卷入资本主义世界市场 |
1776年亚当·斯密在《国富论》中说到：“中国向来是世界上最富的国家，就是说土地最肥沃，耕作最精细，人民最多而且最勤勉的国家。然而，许久以来，它似乎就停滞了。今日关于中国……的报告，与500年前视察该国的马可·波罗的记叙比较，几乎没有什么区别……中国的财富就已完全达到了该国法律制度允许的发展程度。”由此亚当·斯密认为中国经济停滞的根源是
| A．农耕经济的落后 | B．西方国家的侵略 |
| C．人口压力的沉重 | D．封建专制制度的束缚 |
明末松江府“大半种棉，当不止百万亩。……（赋税）十倍宋也。壤地广袤，不过百里而遥，农亩之入，非能有加于他郡邑也。所繇（通徭，泛指徭赋）共百万之赋，三百年而尚存视息者，全赖此一机一杼而已。”材料反映当时松江地区
| A．普遍种植棉花，土地收入提高 |
| B．赋税负担沉重，人民无法承担 |
| C．种棉纺纱织布，赋税来源改变 |
| D．实行工商皆本，商品经济发达 |
一位学者认为唐宋时期江南曾经实施稻麦轮种制（不同农作物轮换种植），并引用白居易任职苏州时写的诗句“去年到郡日，麦穗黄离离；今年去郡日，稻花白霏霏”证明自己的说法。关于这位学者的看法，以下哪项较为合理
| A．诗里提到麦作、稻作，足以作为稻麦轮种的佐证 |
| B．诗中指出稻、麦产於不同季节，足以说明轮种制 |
| C．诗中并未指明稻、麦产自同一块土地，不足为据 |
| D．诗人的描述多不精确，不适合运用在历史的讨论 |