中国传统文化中注重个人修养,追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成,汉代以后,尤其是历经宋明理学的发展,更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是( )。
| A．“地势坤,君子以厚德载物” |
| B．“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈” |
| C．朱熹在湖南岳麓书院的题字:“忠、孝、廉、节” |
| D．“民为贵,社稷次之,君为轻” |
该图是公元前449年罗马人民在围观和抄写元老院立法委员会颁布的《十二铜表法》。十二铜表法
①是在一定程度上保护了平民利益的习惯法
②是罗马共和国第一部成文法
③是专门适用于罗马公民的法律
④有利于罗马帝国的长期繁荣和稳定
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．②③④ | D．②③ |
古往今来，无论是东方古国，或是西方近代国家，都以建章立制来强化中央对地方的的关系。下列具有此类性质的文献和制度是
①秦汉郡县制②十二铜表法③英国《权利法案》④美国《1787年宪法》
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍
旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是
| A．史学是当代人的历史认识 | B．以探索的精神研究历史 |
| C．史学无需穷尽人类文明的历史 | D．从文明传承的角度阐释历史 |
该图是当代人绘制的一幅通往雅典公民大会的“通途”，你认为图中“交通禁行”的人群包括哪些人
①成年的男性奴隶②外邦人
③妇女④未到规定年龄的雅典本邦男子
⑤成年的雅典男性商人
| A．①②④⑤ | B．①②③④ |
| C．①②③ | D．②③④ |
根据该图所示，其中关于罗马法的说法错误的是
| A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看作是公民法的典型代表 |
| B．当公民法演变为万民法时，罗马的成文法已经比较完善，所以万民法基本上都是成文法 |
| C．从习惯法发展到成文法从公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的斗争 |
| D．罗马的公民法存在注重形式、程序烦琐等明显的狭隘性，可能与其存在大量习惯法有很大关系 |