秦汉以后，中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏（旧时官府中办理文书的小吏）的职位均不得世袭，但胥吏却常常利用办事程序繁琐、官员不熟悉政务之机，使其职位实际成为自家的“封建”领地。这种现象的出现主要源于
| A．分封制的长期存在 | B．官僚政治的弊端 | C．中央集权的削弱 | D．行政效率的低下 |
“你是我的兄弟和姊妹，是爱的世界，生命象花和蝴蝶，相互依偎才会美……”传唱全球的奉献爱心之歌《WE ARE THE WORLD》（四海一家）属于( )
| A．摇滚乐 | B．浪漫主义音乐 |
| C．表现主义音乐 | D．新古典主义音乐 |
某学校举办一次介绍欧洲文化的活动，邀请一些专家学者来校演讲。讲题包括了：“雪莱的诗歌创作、“拜伦与希腊民族解放运动”和“雨果的小说艺术”等。为配合这项活动，学校还安排了一个音乐会，由钢琴家表演一场“舒伯特之夜”。这次活动的主题，应拟定为（）
| A．启蒙运动的学术 | B．文艺复兴时期的文艺 |
| C．现实主义的文化风格 | D．浪漫主义的文艺 |
某历史课外兴趣小组办了一期黑板报，有如下的一段宣传材料：这个发明使人类从此开始拥有自己更明亮的“眼睛”，而不是害怕大自然的黑暗。请你给宣传材料的“发明”添加一个合适的标题 ( )
| A．信息时代的到来 | B．理性时代的到来 |
| C．蒸汽时代的到来 | D．电气时代的到来 |
康德认为：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明( )
| A．启蒙思想必定动摇君主统治 |
| B．思想解放是社会进步的动力 |
| C．理性主义是启蒙运动的核心 |
| D．思想启蒙是政治变革的前奏 |
1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于( )
| A．马丁•路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” |
| B．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 |
| C．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说” |
| D．爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架 |