“他们厌恶资本主义物质文明，反感庸俗丑恶的现实，对工业化充满恐惧和憎恶，而雄伟瑰丽的大自然和远方奇异的情景，则成为他们寄托自由理想之所在。他们标举卢梭的‘回归自然’的主张，把自然看作一种神秘力量或某种精神境界的象征。”“他们”代表以下哪个文艺流派
| A．古典主义 | B．浪漫主义 | C．现实主义 | D．现代主义 |
1937年，四川大学校长任鸿隽回忆：“吾父在日，无日不思返浙江原籍。吾辈则乡土观念较轻，以为吾中国人自命为中国人足矣，于此中复自画为某省某县人，有何意义？”据此可知，任鸿隽（）
| A．较之先辈乡土观念较轻 | B．有“中国”观念无乡土意识 |
| C．志在抗日无暇顾及乡土 | D．认为省县户籍管理没有意义 |
一年前，郑观应出版《盛世危言》，“危言”前一定要加上“盛世”，不敢说已是衰世；一年后，严复却在《救亡决论》中响亮地喊出“救亡”的口号，自这时起的半个世纪内，“救亡”成为中国人最关注的问题。导致这一剧变的重大事件是（）
| A．鸦片战争 | B．第二次鸦片战争 |
| C．中法战争 | D．甲午中日战争 |
1793年跟随马嘎尔尼访华的斯当东发现，“中国人对于皇帝的崇拜真是五体投地，任何些微小事涉及到皇帝都要引起大惊小怪”，“广大臣民心中，除了皇帝而外，世界上所有其余都无足轻重”。他的发现反映了（）
| A．清朝高度的皇权专制 |
| B．清代中国极高的世界声誉 |
| C．乾隆皇帝非凡的个人魅力 |
| D．皇帝是清朝臣民日常生活的中心 |
吕思勉说：“汉世宰相权重而体制亦崇。自东汉以后，其权乃移于尚书。魏晋以后，又移于中书。刘宋以后，又移于门下。”这一论述反映出（）
①君权对于相权的限制和侵夺②君主专制统治的逐渐弱化
③三省制漫长的演变发展过程④内朝压制外朝的变化趋势
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
“过去公务人员的知识，以识字和律令为主，而此后以儒学内容为主”，“这与其说是一学术变革，不如说是一政治变革”。这一“变革”发生在（）
| A．战国 | B．西汉 |
| C．唐朝 | D．明朝 |