“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”南宋蒋捷的这首《虞美人》，描述了作者在不同年龄、不同地点，听雨时的不同心境。以下解读正确的是：
①情随境迁，人的心情总是因环境的改变而改变
②人生在其不同阶段面对的矛盾具有不同特点
③人生经历等主体因素会影响听雨时的心情
④人生难免有挫折，事物发展道路总是曲折的
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
古希腊有位哲学家说过：“惊奇是学问之父。”也有人说过：你只要一直惊奇下去，你就可能成为一位哲学家了。对此理解正确的是
| A．哲学是凭空产生的 |
| B．哲学是指导人们生活得更好的艺术 |
| C．哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 |
| D．哲学是“科学之科学” |
人们在长期的茶叶生产和消费过程中，形成了包括茶俗、茶礼、茶艺、茶道和茶理等在内的独具特色的茶文化。茶文化的发展不断丰富着中华文化，成为中华文化的一朵奇葩。这说明
①文化引导和制约着社会实践的发展②各民族文化共同构成中华文化
③人民群众是文化创造和发展的主体④实践是文化创新的源泉和动力
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
《唐代诗词108部系列微电影》用讲故事的方式重新解读、建构唐诗精华和精神本质，更适应了当今人们的欣赏和观影需求。用微电影来演绎唐诗故事，这意味着
| A．新兴媒体已成为文化传播的主要手段 |
| B．科技进步是推动文化发展的决定因素 |
| C．文化创新能够促进文化的发展和繁荣 |
| D．新传媒文化代表先进文化的前进方向 |
“接地气”的作品耐看，就是因为这些作品的创作者始终“把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端”。这一论断旨在强调
①文化作品要有面向群众扎根生活的风格
②人民群众是文化创造的主体和重要源泉
③文化创作者要理解人民群众的文化需求
④必须创造人民大众喜闻乐见的通俗文化
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿。”这首儿歌描述的年俗活动经过千年传承早已成为烙在华夏儿女身上的中国印，系在炎黄子孙心头的中国结。以上材料说明
①传统习俗记载了中华文化发展的历史轨迹和丰富成果
②传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
③传统习俗是中华文明传承和进步的重要动力
④传统文化的血脉中涌动着强烈的民族认同感和归属感
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |