汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
“为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自战国时期的 A、儒家B、道家c、法家D、兵家
“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”持此观点的是
下列观点,与墨家思想相符合的是
在治国方略上,主张礼法并施,王霸兼用的思想家是
“不义而富且贵,于我如浮云。”这句话体现的思想观念主要是
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