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题文

汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了      

A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
科目 历史   题型 选择题   难度 较易
知识点: 汉武帝确立儒学独尊地位的措施
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“为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自战国时期的
A、儒家B、道家c、法家D、兵家

“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”持此观点的是

A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家

下列观点,与墨家思想相符合的是

A.己所不欲,勿施于人
B.清心寡欲,顺其自然
C.善用权术,建立权威
D.爱人如己,崇尚和平

在治国方略上,主张礼法并施,王霸兼用的思想家是

A.孟子 B.荀子 C.韩非 D.吴起

“不义而富且贵,于我如浮云。”这句话体现的思想观念主要是

A.重义轻利 B.人性本善 C.民贵君轻 D.尊王贱霸

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