魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时 ( )
| A．佛教传入颠覆了传统观念 | B．佛教急于融入本土文化 |
| C．佛教与儒家伦理抵触 | D．儒家伦理不为社会所重视 |
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古希腊
| A．保护希腊人合法权利 | B．尊重希腊公民个人意志 |
| C．遵循法律至上原则 | D．维护奴隶主贵族利益 |
“民主”一词源于古希腊语“demos”，意为人民。在我国先秦经典《尚书》中曾多次提到“民主”，如“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。这说明
| A．古代中国的民主政治早于西方 | B．古代中国的民主政治源于西方 |
| C．商朝政治具有民主特征 | D．古代东西方民主存在本质区别 |
“二战”后初期，处于巅峰状态的美国总统杜鲁门宣称：“全世界应该采取美国的制度”，“不管我们喜欢与否，未来的世界格局将取决于我们”。杜鲁门上述言论充分反映了
| A．美国要求在世界反法西斯联盟中居霸主地位 |
| B．“二战”使美国发展成为世界上最强的军事大国 |
| C．随着实力增强美国要求全世界采取美国的制度 |
| D．美国想按照实力确立自己在世界上的新地位 |
“1980年中美达成协议：由美方提供设备、由中方技术人员操作，在中国新疆的奇台和库尔勒建立监测苏联核武器和导弹试验的监测站，所获情报中美共享。”这段材料可以用来佐证
| A．中美已结成军事同盟 | B．中美已妥善解决意识形态的分歧 |
| C．国家利益决定外交关系 | D．中国的对外开放政策已初见成效 |
1950年，北京市军事管制委员会宣布：“废除某些外国过去利用不平等条约中所谓‘驻兵权’在北京市内占据地面建筑之兵营。”这主要体现出中国的外交方针是
| A．“另起炉灶” | B．“一边倒” | C．“打扫干净屋子再请客” | D．和平共处五项原则 |