孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何？吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。”由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是（ ）
| A．管制经济资源以达成真平等 | B．致力劳资和谐以求社会安合 |
| C．产业和平收归国有以厚民生 | D．合理分配生产所得以求均富 |
下图是1894年西方人绘制的东亚形势漫画。桥上的人是RUSSIE，水中鱼为COREE。若给此图命名，较为贴切的应该是（）
| A．《中日争夺朝鲜图》 | B．《列强瓜分中国图》 |
| C．《八国联军侵华图》 | D．《俄国居中调停图》 |
著名历史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出，“辛亥革命、国民革命、解放战争分别推翻了清政府、北洋军阀政府、国民党政府，构成了近代中国民主革命的三次高潮”。关于这“三次高潮”的说法，正确的是（）
| A．革命性质和革命任务根本一致 |
| B．革命结果与指导思想根本一致 |
| C．领导阶级和革命前途根本一致 |
| D．革命对象与革命领导根本一致 |
明清时期，出现了不少著名的产棉区，如山东东昌府所产棉花，“商人贸于四方”；江苏松江府一些地区种棉花的占百分之七八十。……商品经济向农村延伸，江浙地区以工商业著称的市镇，蓬勃发展。对材料的理解不正确的是（）
| A．农产品日益商品化 | B．工商业市镇兴起 |
| C．经济作物种植区域化、规模化 | D．出现了资本主义萌芽 |
顾炎武在《日知录·正始》篇中写道：“有亡国；有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰，易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是《孟子》所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也……自正始以来，而大义之不明，偏于天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”由此可知顾炎武保天下之本意是（）
| A．批判魏晋玄学的清谈 |
| B．号召人们挺身保卫国家民族 |
| C．保卫儒家的纲常伦理免遭沦丧 |
| D．打出反清复明的思想旗帜 |
王家范、谢天佑先生曾经精辟地指出：“小农经济一锄、一镰（或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁）、一个主要劳力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产。”对这段话最正确的理解是（）
| A．小农经济具有稳定性 |
| B．小农经济具有顽强的生命力 |
| C．小农经济非常脆弱 |
| D．小农经济只需要一些简单的劳动工具 |