阅读下列材料：
材料一 秦始皇设职授官，从一面看，是官僚政治的开始，从另一面看却是政治权力等级世袭的中止。
——《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 见图
材料三 自古三公论道，六卿分职。自秦始置丞相，不旋踵而亡。
请回答：
(1)秦始皇是如何“设职授官”的？中止的“政治权力等级世袭”是什么政治制度？(5分)
(2)请填写材料二中A、B、C的名称，该图表反映了唐朝的什么制度？与秦朝相比，唐朝相权有何特点？(5分)
(3)甲、乙、丙三位同学在阅读材料三后，出现了三种观点。甲：“这可能是唐太宗李世民的话，为此他实行了三省六部制。”乙：“这最可能是明太祖朱元璋的话，为此他废除了丞相制度。”丙：“这应该是清世祖康熙的话，为此他设立了军机处。”
你认为谁的分析合乎史实？简述该皇帝采取这一措施产生的影响。(5分)
阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一 ：在1982年第55届奥斯卡颁奖典礼上，影片《甘地传》获得八项大奖，上台领奖的人强调说：真正应该获奖的是甘地本人。
材料二 ：1925年3月12日，中国民主革命的伟大先驱孙中山先生在北京病逝，悼念文章布满各地大小报章。有个叫卢绍稷的人，发表了《东西两国父》一文，倡言：孙中山与华盛顿同为革命领袖，华盛顿为独立而争，先生为三民主义而斗，四十年如一日，几死者十余次，其精神、毅力、功绩，较之华盛顿有过之而无不及，理所当然应尊为国父。
（1）材料一中，领奖者为什么强调“真正应该获奖的是甘地本人”？请结合所学知识谈谈你的理解。
（2）孙中山、华盛顿被并称为“东西两国父”的共同原因是什么？
（3）甘地和孙中山领导各自国家民族民主运动的结果，给你相同的启示是什么？
阅读材料,回答问题。
材料一 ：“民主”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则,是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”,最初也是把它与“君主”掺和在一起,视为“君民共主”,甚至“为民做主”。
——《世界文明史》
材料二：中华民国之主权,属于国民全体。
——《中华民国临时约法》
(1)材料一反映了什么问题?(3分)分析出现这一问题的原因。
(2)与材料一相比,材料二的进步性体现在哪里?为什么会发生这些变化?
阅读下面的材料，回答问题。
材料一：一个俄国官员在“二一九法令”颁布后评价农民的变化时说：“人民挺起腰秆子来了，样子变了；面貌表情，步履姿势，言论谈吐，一切都变了。”
材料二：据统计，l860～l890年，俄国的生铁产量增加了2倍，钢产量和棉纺织业的产值都增加了3倍，而煤炭产量的增加则超过了l 9倍，石油产量猛增了2000多倍。在此期间，俄国的整个工业产量增加了6倍，铁路增加了35倍多。
(1)如果材料一的叙述是真的，那么导致这一变化的原因是什么?
(2)材料二反映了怎样的历史现象？出现这种现象的原因有哪些?
阅读材料，回答问题。
材料一：农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治丝麻葛绪捆布，此其分事也。
——《墨子》
(1)据材料一概括小农经济的突出特征。
材料二 ：自耕农是封建国家直接剥削的对象。为了保证赋税、徭役的供应，封建国家历来关注这一阶层的存在。“稳定小农”是封建王朝长治久安的良策，每一个新王朝建立时，对此尤为关注。他们总是采取鼓励垦荒等政策，积极培植自耕农。诚然，自耕农这一阶层是很不稳定的，经常分化。
——叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》
(2)据材料二指出中国古代封建统治者为什么都实行扶植小农经济的政策？
材料三 ：春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者。
——(西汉)晁错《论贵粟疏》
(3)据材料三说明封建社会农民的实际生活情况怎样？
材料四 ：农民领取生产承包合同书
⑷有人说当今实行的家庭联产承包责任制是倒退到了封建的小农经济状态，你如何看？
阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：“自今人视之，倡导新文化的人们对中西文化的比较未必算是百分之百的正确，而存在着明显的偏向。如常常把中西的问题视作是非的问题，甚至全盘否定中国固有的文化传统，在重新审视旧传统旧观念时也往往是激情的批判多于批判的理性，等等。但他们代表那个时候最进步的认识。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二： ……什么是新启蒙运动呢?
就字面说，启蒙就是开明的意思。
更分别说，启蒙就是打破欺蒙，扫除蒙蔽，廓清蒙昧。因此，在字典上，所谓启蒙就是脱离迷信，破除成见等等的意思。
凡是启蒙运动都必有三个特性。一是理性的主宰；二是思想的解放；三是新知识新思想的普及。
因为这样子，所以凡是启蒙运动必然反迷信，反武断，反盲从，反权威，反传统。而历史上的启蒙运动尤其在于反封建。
也可以说，武断，独断，垄断，都是启蒙运动所必反。
今日的新启蒙运动，显然是对历来的一些启蒙运动而言。但在内容上，今日的启蒙运动与从前的一些启蒙运动，也显然有所不同。比如，就拿五四时代的启蒙运动来看，那时有两个颇似新颖的口号，是“打倒孔家店”，“德赛二先生”。我认为这两个口号不但不够，亦且不妥。
多年的打倒孔家店，也许孔子已经打倒了，但是孔家店的恶流却仍然保留着、漫延着。至于科学与民主，本都是客观的东西，而那时的文人滥调却把它人格化起来，称什么先生，真无当于道理。
至少就我个人而论，我以为对这两口号至少都应下一转语。就是：“打倒孔家店，救出孔夫子。”“科学与民主，第一要自主”。
……
——张申府《什么是新启蒙运动》（1937年5月）
问题：
(1)欧洲启蒙运动代表人物，他们思想的共同点以及在当时所起的作用。
(2)为什么张申府在当时要提出“科学与民主，第一要自主”的口号？
(3)你如何理解“新启蒙运动”?