但丁：走你自己的路，让别人去说吧！波兰谚语：常问路的人不会迷失方向。达﹒芬奇：应当耐心地听取他人意见，认真考虑指责你的人是否有理。塞纳克：相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。对上述各种说法分析正确的是
① 相信一切人和怀疑一切人都是形而上学的做法，必须坚决反对
② 真理具有具体性和条件性，上述说法是否是真理应该因人而异，
③ 实践是检验认识真理性的唯一标准，他人经验与自身实践无关
④ 知识构成、立场和看问题的角度等不同，对事物看法会有所不同
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
下列属于唯物主义观点的有：
| A．理生万物、理主动静 |
| B．物是观念的集合、存在就是被感知 |
| C．我的灵明便是天地鬼神的主宰 |
| D．阴阳二气，充满太虚，此外更无他物 |
杭州市积极开展“廉政文化路”建设，在路两旁的广告灯箱上，既有“君子修道立德，不为贫困改节”等古训，也有“个人名利淡如水，党的事业重如山”等格言。市委书记说，我们就是想通过一点一滴的建设，起到“润物细无声”的效果。这表明：
| A．人们对文化的感受既有差异，又有共同之处 |
| B．文化对人的影响具有深远持久的特点 |
| C．文化氛围是摸得着、看得见的 |
| D．文化对人的影响具有潜移默化的特点 |
我国许多地方有着“放生积善”习俗，即买一些活的乌龟、鲤鱼等野生动物放归大自然。这一习俗源于佛教，佛教使人们养成了崇尚善举，珍重生灵的精抻风貌。这表明文化对人的影响，来自于：
| A．生活习惯和社会风尚 | B．交往行为和交往方式 |
| C．认识活动和思维方式 | D．文化环境和文化活动 |
树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，是新时代从道德层面丰富和培育民族精神的有效途径，是新时期社会主义文化建设的主旋律。据此回答小题。树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，是新时代从道德层面丰富和培育民族精神的有效途径，这表明：
| A．树立社会主义荣辱观是爱国主义的主题 |
| B．“八荣八耻”是中华民族精神的核心 |
| C．“八荣八耻”是对伟大民族精神的继承和发展 |
| D．知荣辱是青少年道德追求的最高标准 |
荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，则国之大耻。”还有“不知荣辱乃不能成人”“宁可毁人，不可毁誉”“宁可穷而有志，不可富而失节”等古训。这些给我们的启示是：
①对青少年进行思想道德修养的教育，关系到国家的兴衰存亡
②对青少年进行思想道德修养的教育，影响到青少年的终身发展
③对青少年进行思想道德修养的教育要优于知识文化修养的教育
④要加强对青少年进行知识文化修养的教育，提高其文化素质
| A．①② | B．②③ | C．①②③ | D．①②④ |
民族精神不是虚幻的、虚无缥缈的。在我国的古代经典著作《论语》、《孟子》、《韩非子》以及四大名著中，在鲁迅的《狂人日记》、矛盾的《白杨礼赞》、冰心的《致小读者》中……都凝聚着民族精神，只要认真读它，都能受到它的熏陶。这段材料说明：
| A．民族精神深深植根于中华传统文化之中 |
| B．只有大力创造优秀的文化作品，才能弘扬民族精神 |
| C．我国的优秀文化作品中凝聚着中华民族精神 |
| D．民族精神的力量集中表现为中华文化的力量 |