能使广大民众加入到思想解放运动中来，并使思想解放深入到人的心灵深处，这主要是哪次运动的作用？ （ ）
| A．智者运动 | B．文艺复兴运动 | C．宗教改革运动 | D．启蒙运动 |
一位大学者的诗:“闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。该诗所反映学术思想属于
| A．道教 | B．佛教 |
| C．程朱理学 | D．陆王心学 |
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
| A．鼓励儿童活泼机智 | B．突出地方教育特色 |
| C．提倡父子教学相长 | D．注重儒家伦理道德 |
19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满，却又否定文学反映现实的社会作用。他强调作家的主观想象力，认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。华兹华斯的作品应该属于（）
| A．古典主义 | B．浪漫主义 |
| C．现实主义 | D．现代主义 |
司汤达小说中的人物曾说：“自从蒸汽机成为世界的王后以来，贵族头衔已成为无用之物。”结合所学史实，对这句话的理解正确的是（）
| A．客观真实，可以采信 | B．主观臆断，有待考证 |
| C．背离史实，不足为信 | D．小说家言，皆不可信 |
下列关于牛顿经典力学与爱因斯坦相对论关系的说法，不正确的是（）
| A．牛顿经典力学是相对论在某种条件下的一个特例 |
| B．相对论出现后，牛顿经典力学失去了其存在的价值 |
| C．相对论否定了牛顿经典力学的绝对时空观 |
| D．相对论继承和发展了牛顿经典力学 |