宋人朱彧的《萍洲可谈》记载，张乖崖任崇阳县令时，“尝逢村氓市菜一束出郭门。问之，则近郊农家。乖崖笞之四十，曰：‘尔有地而市菜，惰农也。’崇阳民闻之相尚力田。”材料从本质上是为了
| A．维护自给自足的小农经济 | B．避免农业劳动力的流失 |
| C．禁止农民从事商业活动 | D．引导农民提高耕作技术 |
“人的尊严在历史上受过三次重大的打击。第一次是哥白尼发现了日心说——神给人类安排的地球竟然不是宇宙的中心？！第二次是……——人类与地球上的一切低等生物同祖同源！第三次是弗洛伊德创立的精神分析学说。”材料中的省略号处的内容应该是
| A．施莱登的细胞学说 | B．牛顿的经典力学体系 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
西方学者评论说， □□□□时期的知识分子以批判的眼光看待几乎所有公认的欧洲传统，“他们的目标是推翻旧有结构，重建人类社会、机构和知识，并用所谓的自然秩序为新社会提供坚实的理论基础。”这里的□□□□应该填( )
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．启蒙运动 | D．五四运动 |
38．1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是
胡适说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树……辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在， 还是可以萌发”。对这段材料的理解正确的一项是
| A．“树断了”是指推翻了封建制度 | B．“树墩”是指自给自足的小农经济 |
| C．“树墩”是指封建正统思想 | D．“可以萌发”指民主共和观念的滋长 |
“过去专制主义是正统，神圣不可侵犯 …… 现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这种神圣 …… 为人民所抛弃是毫无疑问的。”引发这种变化的历史事件是
| A．维新变法 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．五四运动 |