阅读下列材料。
材料一 东汉时规定了“三互法”：“婚姻之家的两州人不得交互为官，并于第三州有亲属关系亦不能交互为官。”即在选任官吏时，凡婚姻之家和两州人不得交互为官，并把其作为澄清吏治的一项重要措施来推行。唐宋时期，回避制度既继承汉代的做法又有所创新和发展，要求地方官避本籍；中央高官避亲属；中央要官子弟不得任监、谏官职；亲戚避同属联事，即有亲戚关系的人不能在同一个部门任职。到了宋代，回避制度又有了新的发展，规定：执政大臣子弟亲属回避要职；也不得担任谏、监察官。明清时……（注：“南人官北，北人官南”是明初任官的基本原则。清代不但完全袭古，而且较前朝扩大了回避范围，有了进一步发展。雍正时期还对亲属关系和师生关系的回避作出了特别规定。）
——《中国古代政治智慧与现代民主政治》
材料二 英国1918年《国民参政法》要求拥有被选举权的条件是“6个月以上”的居住期限，到1928年降低到3个月。美国也要求参议员、众议员及州长等官员必须在选举时是其选出州的居民。这就不仅要求权力的合法性缘自本土，更要求地方首脑出自本土，因此，西方现代民主政治在地方治理中摒弃了政务官的地区任职回避。为何“土官任职”在西方社会地方治理中被推崇？有哪些社会条件使“土官任职”发挥其功效而不违背民主政治的精神？
——《政治科学》
请回答：
（1）根据材料一，归纳指出中国古代官员回避制度的发展特点。结合所学知识，指出这一做法有何影响？
（2）材料二中的选举要求与材料一的“回避”有何不同？结合所学知识，回答材料二中的“为何‘土官任职’在西方社会地方治理中被推崇？”。
阅读下列材料：
材料一：天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。
——《春秋繁露》
材料二 “天道，自然也，无为；如谴告人，非自然也。”
——《论衡·遣告》
材料三人之所以生者精气也，列经而精气灭。能为精气者血脉，人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？
——《论衡·论死》
回答：
（1）根据材料一，结合所学知识，概括董仲舒的主要主张，并分析这一主张在当时进步的历史作用。
（2）从材料二我们可以看出王充心目中的“天”和董促舒心目中的“天”有何不同？从材料三我们可以看出王充反对当时盛行的什么主张？
阅读下列材料：
材料一：（秦朝初年，丞相王绾和廷尉李斯在实行何种地方行政制度问题上，形成了两种不同的意见，一个主张实行分封制，一个主张实行郡县制。对此，）始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，其不难哉！”司马迁：“秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患。”
——（《史汜·秦始皇本纪》）
材料二：“汉兴之初，海内新定……惩戒亡秦孤立之败，于是割裂疆土，立二等之爵。”
——《汉书·诸侯手表序》
材料二：（晁错）说上日：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓……今削之亦反，不嗣之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。”
——《史记·灵王刘濞列传》
材料四：（主父）偃说上日：“愿陛下令诸侯分得推恩分子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿。上以德施，实分英国，必稍自弱矣。”
——《汉书·主父偃传》
回答：
（1）根据材料一，说明秦始皇是怎样认识地方行政制度建设问题的？基于此种认识，他做出了什么样的决策？对此，司马迁持何态度？
（2）根据材料二，说明西汉初年为何义实行分封制，建立于国?
（3）晁错和主父偃在解决王国问题上的建议有何不同？
（4）两汉为了加强中央集权，还创立了哪些政治制度？
阅读材料：
在商、周时，商业都由官府垄断。春秋后期，开始出现了独立的工商业者。战国时的手工业者已经分工很细，有冶金工、陶工、木工、车工、皮革工等。手工业者要以“械器易粟”、农民要“以粟易械器”，都要通过市场进行交换。大小地主剥削来的农产品，也要通过商人换取奢侈品。同对，全国各个地区的土特产，也要通过交换进行沟通。战国时，南方的土特产是木材、矿产、海产和_兽等。东方的土特产是鱼、盐等海产和丝、麻等织品。西方的土特产是矿物、铁、池盐、鸟兽、皮尊等。北方的土特产是犬、马、驼等家畜和枣、栗、果树。这四个地区的土特产是相互交流的。
一一《中国古代经济简史》
根据材料，结合所学知识，概括指出春秋战国时期我国工商业发展的主要特点。
阅读材料：
材料一：对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的那样，是一个专横跋扈的暴君，他
在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。
——恩格斯《德国状况》
材料二：拿破仑在其所有征服地区贯彻法国革命的一些基本原则，他废除封建制度和农奴制，承认所有公民的平等，实施其著名的法典。
材料三：但事实仍然是，他仍以一种外来统治，在必要的地方，是凭武力加强的。——他的非法臣民终于渐渐对征购、赋税、征兵、战争和关于战争的谣言感到厌恶。……
因而，法国革命的思想意识对其创始人发生了反作用。拿破仑所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、
博爱”的口号而觉醒并充满热情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反其导师。
——斯塔夫·里阿诺斯《全球通史》
回答：
（1）用材料二和所学知识，说明
材料一中的观点。
（2）根据材料三和所学知识，分析为什么欧洲人民会“转而反对其导师？”
阅读下列材料：
材料一：天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。
——《春秋繁露》
材料二 “天道，自然也，无为；如谴告人，非自然也。”
——《论衡·遣告》
材料三人之所以生者精气也，列经而精气灭。能为精气者血脉，人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？
——《论衡·论死》
回答：
（1）根据材料一，结合所学知识，概括董仲舒的主要主张，并分析这一主张在当时进步的历史作用。
（2）从材料二我们可以看出王充心目中的“天”和董促舒心目中的“天”有何不同？从材料三我们可以看出王充反对当时盛行的什么主张？