彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中…… 属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了他
| A．重视人的价值，崇尚人性 | B．反对人们对现世生活的追求 |
| C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D．维护教会的神学和世俗权威 |
下面是两张拍摄于清末和21世纪的中国家庭聚餐照，它们反映了中国已经延续了数千年的“团圆饭”情结。这种情结与下列哪一制度有关 ( )
| A．分封制 | B．宗法制 | C．世袭制 | D．禅让制 |
《齐民要术·序》中写道：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”此段话表明作者 （）
| A．写作目的是发展商品经济 | B．具有重农抑商的思想 |
| C．告诫统治者应舍本逐末 | D．提倡工商皆本 |
中国古代农业耕作方式演变的趋势是（）
| A．刀耕火种——石器锄耕——铁犁牛耕 |
| B．石器锄耕——刀耕火种——铁犁牛耕 |
| C．铁犁牛耕——刀耕火种——石器锄耕 |
| D．石器锄耕——铁犁牛耕——刀耕火种 |
新疆吐鲁番等地发现的丝织品中，出现了一些中亚、西亚流行的对禽、对兽纹饰图案；明代烧制了带有阿拉伯文和梵文装饰图案的瓷器。这主要是（）
| A．适应对外贸易的需要 |
| B．适应中原贵族生活多样化的要求 |
| C．反映了汉唐时期各族之间联系的加强 |
| D．体现了唐朝兼收并蓄的对外政策 |
“一夫不耕，或受之饥，一女不织，或受之寒。”这句话反映了（）
A. 小农经济的生产方式 B. 手工业经济的生产方式
C. 古代妇女的地位较高 C. 商品经济的发达