自新航路开辟以来，世界经济逐渐走向全球化。阅读下列相关材料，-优题课

阅读材料，完成下列要求。
1820—1948年世界贸易增长率与世界工业生产增长率比较表

时段	世界贸易年均增长率（％）	世界工业生产年均增长率（％）
1820—1840 1840—1860 1860—1870 1870—1900 1900—1913 1913—1929 1929—1938 1938—1948	2.81 4.84 5.53 3.2 3.7 0.7 −1.2 0.0	2.9 3.5 2.9 3.7 4.2 2.7 2.0 4.1

——摘编自姚曾荫《国际贸易概论》
根据表格内容并结合所学知识，指出三项影响世界贸易增长率的主要因素，并选取表格中任一时段用史实进行说明。（注意：必须用同一时段的史实对三因素进行分析说明。）

阅读材料，完成下列要求。
材料一儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。
——张锡勤《儒学在中国近代的命运》
材料二韩国是一个善于学习的民族，……到了现代，他们一方面提倡世界化（实际是向美国看齐的现代化），另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使得韩国国内稳定不乱，又能在国际经济发展中大显身手，促使其综合国力名列前茅。
——《中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代中国儒学衰落的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出儒学对中、韩两国的影响有何相似之处？并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。

中外历史人物评说
材料第二次鸦片战争的惨败强烈地震撼了中国朝野，鉴于列强“恃其船坚炮大，横行海上”的严酷现实，曾国藩清醒的倡导“师夷智以造船炮，尤可期永远之利”。
1865年，曾国藩针对清廷海防力量薄弱，上奏朝廷提出了自己的主张：“长江通商，处处与外国交接，朝夕相见，设立长江水师并专设文武兼用的专职提督，提督平日稍有权威，乃足以赀弹压。……沿海各省，整顿水师，均须核算饷项，盖水师久无战船，非修造两三年不能集事。权衡缓急，海疆似以水营为重。……惟外洋开仗，较之长江开仗其难数倍。臣往年所用之长龙舢板，均不便于出洋。现于上海铁厂制造轮船，又于芜湖等处试造广东艇船。拟船成之后，仍需酌改营制，略仿西洋之法，一船设一官，乃可角逐海上。一俟定章，沿海闽粤各省均可参酌办理，大局幸甚！”
（1）根据材料，指出曾国藩在海防建设问题上的主要观点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评析曾国藩的主要活动。

20世纪的战争与和平
材料1943年11月22日至26日，美、英、中三国首脑会议在埃及开罗近郊召开。史称“开罗会议”。会议主要讨论了反攻缅甸问题、中国问题、战后处置日本问题和亚洲各被压迫民族问题。12月1日，中、美、英三国在重庆、华盛顿、伦敦三地同时发表《开罗宣言》。
《开罗宣言》庄严宣告。“三国之宗旨，在剥夺日本自1914年第一次世界大战开始后在太平洋上所夺得或占领之一切岛屿；在使日本在中国所窃取之领土，如东北四省、台湾、澎湖列岛（含钓鱼岛）等，归还中华民国；其他日本以武力或贪欲所攫取之土地，亦务将日本驱逐出境。”
……1945年7月26日，盟国将《开罗宣言》的条款加入了当日发表的《波茨坦公告》中，成为盟国对日无条件投降所提出的条件。《波茨坦公告》第8条还规定：“开罗宣言之条件必须实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。”这一规定，补充了《开罗宣言》的内容，明确了日本的主权范围。日本在9月2日的投降书中接受了《波茨坦公告》。
《开罗宣言》和《波茨坦公告》以大国首脑会谈精神为基础，以国际协定的形式公布于世。这两个国际法律文件，构成日本必须归还中国领土的国际法基础。
（1）根据材料并结合所学知识，分析开罗会议召开的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析两个国际法律文件公布的历史意义。

近代社会的民主思想与实践
材料“宪法者，为中国民族历史风俗习惯所必需之法。三权为欧美所需要，故三权风行欧美；五权为中国所需要，故独有于中国”。孙中山的五权分立学说，是他“三民主义”思想中民权思想的重要组成部分。1921年，当时世界政治的潮流是立宪制法，孙中山说“五权宪法是兄弟所创造，古今中外各国从来没有的”。
该理论借用了古代中国社会政治制度中的考试﹑监察机构及其职能﹐以期比之西方宪法三权分立（行政权、立法权、司法权）制度“较为完善”。在他看来﹐考试制度“最为公允”﹐可避免“盲从滥选”和“任用私人” 的弊端﹐有利于人才的发现和擢用﹔而“独立”的监察制度和机构也是可资借鉴的﹐对廉政和效率大有裨益。根据五权分立的准则，国家的体制由行政院、立法院、司法院、考试院和监督院组成。他说这是“破天荒的政体”。
五权分立学说基础是孙中山的“权能区分”学说，即是“人民有权，政府有能”，该学说的目的是为了彻底根除西方“议会独裁，政府无能”的流弊。政权归于人民，但中国国情不便全面行使直接民权，由国民大会代表人民行使政权。国民大会可以选举并罢免总统，对监察与考试两院院长行使同意权，另有修宪权。
只有当能够照自己的社会情形，迎合世界潮流去做的时候，“社会才可以改良，国家才可以进步。”
（1）根据材料概括指出“五权宪法”的特色。
（2）根据材料并结合所学知识，简析五权宪法在近代民主进程中的意义。

1944年	以美元为主导的布雷顿森林体系建立
1947年	《关税与贸易总协定临时适用协定书》签署
1949年	以苏联为首的经济互助委员会成立
……	……
1993年	中共十四届三中全会通过《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决议》
1995年	世界贸易组织成立；“国际互联网年”