元丰八年正月四日，苏轼由泗州到宿州，在宿州过上元节，作了一首《南乡子•宿州上元》词，词中写道：“千骑试春游，小雨如酥落便收。能使江东归老客，迟留；飞火乱星球，浅黛横波翠欲流。不似白云乡外冷，温柔。此去淮南第一州。”对上述材料理解正确的是( )
①元丰是年号 ②上元节有放烟花的民俗
③宿州此时的繁华与水运发达有关 ④与此词词风相似的是柳永的《雨霖铃》
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．②③④ |
鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说：“有人说拜伦的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。就自己而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时爱国青年喜读拜伦作品，主要是因为它
A与文学革命运动的方向一致 B继承了欧洲古典文学的传统
C具有批判现实主义的精神特质 D充满追求自由和解放的浪漫主义精神
“草是绿色的，但如果眺望远方的原野，草却不是绿色，而是青色；如果在晚霞照射下看草，就是红色或灰色。”这一画派属于
A 古典派 B浪漫派C印象派 D现代派
18世纪末至19世纪30年代，欧洲浪漫主义文学盛行，主要反映了当时的人们
A 对人性解放的歌颂 B对资产阶级革命的歌颂
C对社会制度的不满 D对现实社会的不满
大科学家牛顿是虔诚的基督徒；哥白尼、布鲁诺与伽利略虽遭教会迫害却并不影响他们信仰基督；中世纪实验科学的倡导者培根是修士；15世纪伟大数学家库萨的尼古拉斯是天主教的枢机主教。上述现象说明
A宗教与科学水火不容，二者斗争是永恒的
B上述人物都是不彻底的唯物主义者
C协调科学与宗教的关系是人类智慧能够解决的问题
D 在上帝面前科学只有匍匐在地
伽利略由于坚持哥白尼的“日心说”并出版《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》，终于激怒罗马教廷，虽然在教廷上他抱着顺从的态度，表示忏悔，但却始终没有放弃科学规律的认识，当其在忏悔书上签字时嘟囔着说：“可是，地球还是在运动啊！”这一历史反映了
| A．当时宗教对科学进步的阻碍 | B．科学家不畏权势的探索精神 |
| C．教廷允许科学作有限的发展 | D．“日心说”得到广泛宣传 |