阅读下面一段话，按要求答题。（4 分）
梁启超作为孩子们的良师益友，不仅关心他们的学业、工作、生活、健康，更对他们的品性、为人、立身、处世给予细致入微的指导。在他看来，教育不是别的什么，教育就是教人学做人，而且是学做一个现代人。他讲到求知识与学做人的关系，老实不客气地告诉年轻人：“你如果做成一个人，智识自然是越多越好；你如果做不成一个人，智识却是越多越坏。”（《饮冰室合集·文集》之三十九，109 页）怎样才能实现他所说的做成一个人？他说：“人类心理有知、情、意三部分，这三部分圆满发达的状态，我们先哲名之为三达德——智、仁、勇。为什么叫做‘达德’呢？因为这三件事是人类普遍道德的标准，总要三件具备才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的智育、德育、体育，不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。教育家教学生，应该以这三件为究竟，我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。”（同上，105 页）他在这里所说人类普遍道德的标准，其实就是现在人们常说的普世价值。我们看到，梁启超教育子女，就以这三件为究竟。有人不相信中国文化传统中包含有普世价值，怕是少有梁启超的慧眼和慧心。
请用一句话概括上面这段话的中心。
阅读下面文字，按要求答题。
地震，虽然目前人类还不能完全避免和控制，但是只要能掌握自救技能，就能使灾害降到最低限度。
在地震中，有人观察到，不少无辜者并不因房屋倒塌而被砸伤或挤压伤致死，而是由于精神崩溃，失去生存的希望，乱喊、乱叫，在极度恐惧中“扼杀”了自己。这是因为，乱喊乱叫会加速新陈代谢，增加氧的消耗，使体力下降，耐受力降低；同时，大喊大叫，必定会吸入大量烟尘，易造成窒息增加不必要的伤亡。正确态度是在任何恶劣的环境，始终要保持镇静，分析所处环境，寻找出路，等待救援。
在这种极不利的环境下，要保护呼吸畅通，挪开头部、胸部的杂物，闻到煤气、毒气时，用湿衣服等物捂住口、鼻；避开身体上方不结实的倒塌物和其它容易引起掉落的物体；扩大和稳定生存空间，用砖块、术棍等支撑残垣断壁，以防余震发生后，环境进一步恶化。
如果被埋在废墟下的时间比较长，救援人员未到，或者没有听到呼救信号，就要想办法维持自己的生命，防震包的水和食品一定要节约，尽量寻找食品和饮用水，必要时自己的尿液也能起到解渴作用。
以上文字告诉我们，在受到地震侵害时要：（不超过20字）
仿照划线句的示例，续写两句话，要求语意连贯，修辞手法一致，句式与例句相同。
生命是一种站起来的姿态。
礁石，在海浪的拍击中，耸立成伟岸的信念；
腊梅，在严冬的肆虐里，挺拔成芬芳的春意；
（1）____________________________________
（2）________________________________________
请看下列类似报道：
近日，杭州某公交车上，一名年轻小伙因没有给抱小孩的女士让座，而被该女士的丈夫连扇5巴掌；郑州某公交车上，一年轻女孩因未给一名60岁左右老人让座，被其拽住头发暴打；郑州某公交车上，一名老人怒骂不让座的年青人，并连打小伙子4巴掌，不久，猝死在公交车上……
针对上述报道的现象，请你发表看法。要求观点明确，不少于两个角度，字数50左右。
请赏析《包身工》中的一段文字。
打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。 成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。
在下面的横线上填上适当的句子，要符合语境，并与相关句子构成排比句。
回首人生，老年人是一部历史：__________________________；憧憬未来，老年人是一道风景。人，都是要老的。老年人的昨天，就是我们的今天；老年人的今天，就是我们的明天。尊老的家庭是和谐的家庭，________________________，尊老的民族是进步的民族。