由于种棉花费力少而获利多，种稻工本重而获利少，到了清代康乾之时，整个上海地区，正如两江总督高晋所说：“每村庄知务本种稻者不过十分之二三，图利种棉者则有十分之七八”。由材料可知康乾时期
| A．种植水稻比种植棉花获利更多 | B．农民没有改变自己的种植结构 |
| C．该地区农产品商品化程度提高 | D．政府已经不在该地征收粮食税 |
东晋社会政治黑暗，士大夫注重自我个性的追求，书法家王羲之曾为杜弘治的“国色天香”所倾倒：“此公面如凝脂，眼如点漆，真神仙中人也”。为此他刻意仿效，自己也“飘如浮云，矫若惊龙”。造成这种追求个性，注重自我现象的主要原因是士大夫
| A．对儒家礼教的不满 | B．对社会现实的不满 |
| C．对书法艺术的追求 | D．对衣食享受的追求 |
自1972年以来，在甘肃嘉峪关一带魏晋古墓中，出土了许多彩绘墓砖，这些墓砖描绘了生产劳动的
画面，包括农作、畜牧、桑蚕、狞猎、商贸等内容。这些画像砖最能说明的问题是，当时嘉峪关一带（）
| A．社会经济异常繁荣 | B．社会安定人民安居乐业 |
| C．农牧并举和谐发展 | D．不同文明形态共存融合 |
《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（）
| A．汉武帝广泛吸纳人才 | B．平民将相大量涌现 |
| C．儒学在民间开始兴起 | D．儒学地位显著提高 |
《通典》记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，待中张衡上疏日：自初举拳廉，到今二百年，必先孝行：行有馀力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指（）
| A．孝、廉的选官标准 | B．门第族望的推选依据 |
| C．科举考试的办法 | D．解决实际问题的能力 |
《史记》曰：“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”下列引语与其完全不符的是（）
| A．孔子说：“为政先礼，礼，其政之本欤！” |
| B．《诗经·公刘》说：“食之饮之，君之宗之。” |
| C．王夫之说： “郡县之制，垂二千年，而弗能改” |
| D．《左传》载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟” |