阅读下面的文言文，完成后面题目。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。下列句中加点字的解释不正确的一项是（ ）
| A．斯用兵之效也 效：效果 | B．始速祸焉 速：加快 |
| C．李牧连却之 却：使之退，打退 | D．则胜负之数，存亡之理 数：命运 |
下列句子中，加点的“而”字的用法不同于其他三句的一句是（ ）
| A．是故燕虽小国而后亡 |
| B．惜其用武而不终也 |
| C．有如此之势，而为秦人之积威之所劫 |
| D．下而从六国破亡之故事 |
下列对原文分析理解不当的一项是（ ）
| A．选文第一段提出自己的观点：“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭”的原因是“五国既丧，齐亦不免矣”。 |
| B．作者认为燕、赵两国“战败而亡，诚不得已”。燕是“小国而后亡”，赵与秦战并“连却之”，都在说明“用兵之效”。 |
| C．作者认为齐、燕、赵等国不以地赂秦，如果能有一个好的内政外交政策，秦人未必能消灭六国。 |
| D．作者在文中真正要探讨的是：面对敌人，切不可为敌所“胁”，势弱于敌的六国犹可胜秦，若势强于敌则更应胜敌。 |
阅读下面的文言文，完成下列各题。
读李翱文
欧阳修
予始读翱《复性书》三篇，曰：此《中庸》之义疏尔。智者识其性，当复中庸；愚者虽读此，不晓也，不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》， 以谓翱穷时愤世无荐己者，故丁宁如此；使其得志，亦未必。然以韩为秦汉间好侠行义之一豪隽，亦善谕人者也。最后读《幽怀赋》，然后置书而叹叹已复读不自休恨翱不生于今不得与之交又恨予不得生翱时与翱上下其论也。
凡昔翱一时人，有道而能文者莫若韩愈。愈尝有赋矣，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔；推是心，使光荣而饱，
则不复云矣。若翱独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，咸叹老而嗟卑；视予心之不然兮，虑行道之犹非。” 又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧。呜呼，使时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉！
然翱幸不生今时，见今之事；则其忧又甚矣！奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！
景祐三年十月十七日，欧阳修书。对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）
| A．此《中庸》之义疏尔疏：说明，注释 |
| B．然以韩为秦汉间好侠行义之一豪隽“隽”通“俊”，才智出众的人 |
| C．又怪神尧以一旅取天下怪：责怪 |
| D．脱有一人能如翱忧者，又皆贱远贱：社会地位低下的人 |
下列各组中加点字的意义和用法
相同的一组是（）
| A．不作可焉至丹以荆卿为计，始速祸焉 |
| B．推是心，使光荣而饱某所，而母立于兹 |
C．视 予心之不然兮蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
| D．可叹也夫师道之不传也久矣 |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）
A．欧阳修写《读李翱文》，实际上是借李翱文表达自己的忧时之心，由李翱所处的时代联系到北宋当时的现状。 |
| B．所谓读李翱文，主要是读李翱的《幽怀赋》，先写对李翱《复性论》《与韩侍郎荐贤书》的看法是为了铺垫。 |
| C．文中将李翱与韩愈加以比较，主要目的是为了批评韩愈没有忧国忧民之心，作者的这一观点有失偏颇。 |
| D．文末作者愤慨地说“呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！”这是文章的点睛之笔。 |
．有“/”给文中画波浪线的部分断句
最后读《幽怀赋》，然后 置 书 而 叹 叹 已 复 读 不 自 休 恨 翱 不 生 于 今 不 得与 之 交 又 恨 予 不 得 生 翱 时 与 翱 上 下 其 论 也。．把文中划线句子译成现代汉语
（1）以谓翱穷时愤世无荐己者，故丁宁如此；使其得志，亦未必。
（2）呜呼，使时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉！
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甲
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
乙
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。下列句子中加点词语解释有误的一组是（）(2分)
| A．考之行事，稽其成败兴坏之纪考察 |
| B．新沐者必弹冠，新浴者必振衣洗头 |
| C．自令放为句末语气词，表疑问 |
| D．通邑大都，则仆偿前辱之责同“择”，选择 |
下面句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）(2分)
| A．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。/众人皆醉我独醒，是以见放 |
| B．安能以身之察察，受物之汶汶者乎/仆诚以著此书，藏之名山，传之其人 |
| C．然此可为智者道，难为俗人言也/不足为外人道也 |
| D．惜其不成，是以就极刑而无愠色/渔父莞尔而笑，鼓枻而去 |
下列对文段的叙述和赏析,不正确的一项是()(2分)
| A．《报任安书》采用书信体的形式，对朋友展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。《渔父》采用寓言对话体的形式，通过两人的对话，展开思想交锋，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。 |
| B．选文乙着重记叙了屈原与渔父的两次问答，第一次对话揭示出屈原的悲剧是性格悲剧；第二次对话突出了屈原的高洁品质，屈原在政治理想破灭后，紧紧地抱着诗的理想而死，死得美，死得浪漫。 |
| C．司马迁“就极刑而无愠色”，身受腐刑却能不以为辱，反而把它作为著书立说的动力，实在是难能可贵，是我们的精神榜样。 |
| D．从上述两个文段中，我们可以感受到司马迁隐忍坚强的性格和沉郁悲痛感情，也能体会到屈原对生命的意志和尊严的诠释。司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。 |
翻译文中有下划线的句子
①亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言
②安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
白居易传
辛文房
居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜实无他肠怫怒奸党遂失志亦能顺适所遇托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒，既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。
公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。[（本文有删节）
注①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是( )
| A．会昌初致仕 致仕：做官。 |
| B．居易累以忠鲠遭摈 累：屡次。 |
| C．与胡杲……李文爽燕集 燕：通“宴”，宴饮。 |
| D．不赏艰难 艰难：艰涩。 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
| A．权贵有嫌其出位/既其出，则或咎其欲出者 |
| B．乃放纵诗酒/今其智乃反不能及 |
| C．鸡林国行贾售于其国相/今是溪独见辱于愚 |
| D．与刘宾客齐名/无乃与仆私心剌谬乎 |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
| A．本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。 |
| B．白居易性格耿直，常上书直言论事，触怒了权贵奸党，这给他的仕途蒙上了阴影，也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。 |
| C．白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。内至宫廷，外达异邦，诗名远播。 |
| D．白居易居庙堂之上，则“兼济天下”；处江湖之远，则“独善其身”。儒、释两家思想的影响，并存于他人生的各个阶段。 |
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
初 以 勋 庸 暴 露 不 宜 实 无 他 肠 怫 怒 奸 党 遂 失 志 亦 能 顺 适 所 遇托 浮 屠 死 生 说 忘 形 骸 者把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”
（2）居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒,既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。
阅读下面文字，完成答题。(4分)
子贡日：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子日：“何事于仁?必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(1)孔子在这里把“圣”当做“仁”的至高境界，他指出的推广仁爱的重要方法是什么?请结合原文，用自己的话作简要概括。(2分)
(2)试联系已学内容，说说你对孔子倡导的“仁爱观”的理解。(2分)现代商品经济社会中，大多数人信奉“金钱不是万能，但没钱是万万不能的”，而孔子一味夸赞颜回的安贫乐道，视“富贵如浮云”，实在是迂腐悖时之论。请说说你的看法。 (3分)
阅读下面的文言文，完成下列各题。(18分)
黄宪字叔度，汝南慎阳人也。世贫贱，父为牛医。
颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰： “子，吾之师表也。”既而前至袁阆所，未及劳问，逆曰：“子国有颜子，宁识之乎?”阆曰：“见吾叔度邪?”是时，同郡戴良才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰：“汝复从牛医儿来邪?”对日：“良不见叔度，不自以为不及；既睹其人，则瞻之在前，忽焉在后，固难得而测矣。”同郡陈蕃、周举常相谓日：“时月之间，不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心。”及蕃为三公，临朝叹日：“叔度若在，吾不敢先佩印绶矣。”太守王龚在郡，礼进贤达，多所降致，卒不能屈宪。郭林宗少游汝南，先过袁阆，不宿而退；进往从宪，累日方还。或以问林宗。林宗曰：“奉高之器譬诸氿滥虽清而易挹叔度汪汪若午顷陂澄之不清淆之不浊不可量也。”
宪初举孝廉，又辟公府，友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竞无所就。年四十八终，天下号日“征君”①。
论曰：黄宪言论风旨，无所传闻，然士君子见之者，靡不服深远，去瑕疵。将以道周性全，无德而称乎？余曾祖穆侯以为宪陆然②其处顺，渊乎其似道，浅深莫臻其分，清浊未议其方。若及门于孔氏，其殆庶乎！故尝着论云。(《后汉书·黄宪传》)
[注】①征君：指有才德之士，经由朝廷征聘者。②随然：柔顺随和的样子。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．淑竦然异之异：以……为异 | B．子国有颜子国：郡县 |
| C．先过袁阆过：拜访 | D．宪亦不拒之拒：抵御 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是。
| A．而见宪未尝不正容有如此之势，而为秦人积威之所劫。 |
| B．不自以为不及军中无以为乐 |
| C．则鄙吝之萌复存乎心三十日不还，则请立太子为王。 |
| D．其殆庶乎其皆出于此乎 |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
| A．尽管黄宪家世贫贱，但十四岁时即被当时贤达誉为“师表”并将其与孔子得意的弟子颜回相提并论，足见其德行操守出众。 |
| B．第二段文字主要运用了对比、衬托等手法来表现黄宪的博大胸怀与深厚学识；“瞻之在前，忽焉在后”是对黄宪极高的评价。 |
| C．对于仕途，黄宪既不刻意回避，也不积极钻营，他曾听从朋友劝告到京师做官，虽 “竟无所就”，也不改黄宪在时人心中形象。 |
| D．本文写人物，通篇没有正面着墨人物事迹，只是借别人的言论如绿叶烘托红花写出，体现出不同于一般人物传记的鲜明特色。 |
用“／”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
奉 高 之 器 譬 诸 氿 滥 虽 清 而 易 挹 叔 度 汪 汪 若 午 顷 陂 澄 之 不 清之 不 浊 不 可 量 也把文中画线的句子译成现代汉语。(6分)
(1)太守王龚在郡，礼进贤达，多所降致，卒不能屈宪。(3分)
(2)黄宪言论风旨，无所传闻，然士君子见之者，靡不服深远，去瑕疵。(3分)