阅读下面的文章，完成后面小题。
《Nobody》已是浮云，《PokerFace》也过时了。如今神曲界的当红炸子鸡，是一首叫做《江南Style》的韩国舞曲。
这首歌的MV于7月中旬在互联网上发布，截止到前天，点击数已达3.25亿次，破了吉尼斯世界纪录；而在过去一年里，还没有任何一个视频的点击数超过一亿次。在英国，它成为本月第一周UK单曲专辑排行榜冠军。在美国，它位居10月4日第41期公告牌榜单的第二名，“小甜甜”布兰妮和罗宾•威廉姆斯加入了模仿大军，影星汤姆•克鲁斯为它卖力吆喝。在我国，它也成为从明星到草根竞相模仿的对象。不仅如此，这首歌还在全球引发了一股改编狂潮，出现了“奥巴马竞选Style”“美国海军Style”“周星驰Style”“客家话Style”等多个版本。
如今，和所有横空出世的神曲一样，关于《江南Style》，有一半人的问题是：“它到底是个什么东西？”而另一半人则在问：“这首歌为什么一夜爆红？”
歌曲描述了一个生活在江南地区（韩国首尔的汉江以南地区）的有钱人向性感的姑娘发出邀约的情景；整首歌的MV大部分都在该地区取景——游艇、沙滩、桑拿房、旅游巴士等。身兼词、曲和演唱的“鸟叔”（原名朴载相）自我剖析说：“我不帅，不高，也没有肌肉。我的成功在于灵魂和态度。”这种灵魂和态度，具体到《江南Style》里，就是质疑江南地区所引领的物质至上的生活观念。虽然歌词里把“我”塑造成一个“高帅富”，但在MV里，“我”却是一个不折不扣的“屌丝”，做着成为江南名流、左拥右抱的黄粱美梦，讽刺意味十足。而在很多韩国人心目中，以经济奇迹姿态出现的江南地区正像一个抛弃了传统价值观念的暴发户，对此心怀不满的大众从这首歌中找到共鸣不足为奇。
但相比于歌词，韩国以外的人们更感兴趣的似乎是MV里“鸟叔”独创的“骑马舞”。于是破解《江南Style》的走红密码，成为各路人马津津乐道的事情；种种解读又进一步构成了“《江南Style》现象”的重要组成部分。
韩国的科研机构研究发现，它以3.6秒为一个周期将五个音节重复4次，而整首歌中五个音节的核心节奏重复了100次以上，这样的节拍和人在慢跑半小时后的心率几乎同步——这也正是感觉最为兴奋的瞬间。这一说法，解释了为什么大多数人都会不自觉地跟着这首歌摇晃起身体。而另一个激发人们生理反应的元素则是其朗朗上口的旋律和节奏——科学研究发现，当一个人对一段音乐的旋律和节奏产生共鸣时，这段音乐就会在其脑中不断重复，科学界把这称为“耳虫”现象。韩国的心理学家表示，《江南Style》通过简单的重复节奏来刺激身体反应和自律神经系统；尤其是高潮部分，能够激发出人们摆脱心理压抑和格式化生活的本能。甚至有临床案例证明，一些精神病患者在听了这首歌以后都会开心大笑。音乐评论家则表示，《江南Style》恰好和近年来风靡欧美主流音乐界的电子乐潮流相吻合；而其副歌部分，则又是韩国音乐风格。二者相结合产生出奇妙的效应。
此外，审丑文化、从众心理、群体效应和偶像崇拜，都为《江南Style》的流行推波助澜。不过，可以预见的是，无论人们将《江南Style》分析得多么透彻，都无法决定乃至预料下一首神曲会以怎样的面貌出现。流行文化的诡异之处就在于，没有一种成功可以复制。下列关于“《江南Style》”的理解和表述，正确的一项是
| A．韩国舞曲《江南Style》的点击数在短短几个月的时间里便超过3亿次，而此前没有任何一个视频的点击数超过一亿次。 |
| B．它从本土迅速蹿红全球，在美国和英国分别成为本月第一周UK单曲专辑排行榜冠军和10月4日第41期公告牌榜单的第二名。 |
| C．整首歌的MV大部分都在江南地区（韩国首尔的汉江以南地区）取景——游艇、沙滩、桑拿房、旅游巴士等，俨然一幅奢华生活的扫描图。 |
| D．各国从明星到草根竞相模仿《江南Style》，“小甜甜”布兰妮、罗宾•威廉姆斯甚至连奥巴马也未能脱俗加入了模仿大军。 |
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
| A．虽然骑马舞简单易学，大受青睐，但韩国各路研究者们的结论显然更倾向于认为音乐本身让神曲一炮而红。 |
| B．《江南Style》的节拍和人在慢跑半小时后的心率几乎同步，这也正是感觉最为兴奋的瞬间，于是人莫名就有了跟着节拍一起舞蹈的冲动。 |
| C．尽管江南地区以经济奇迹姿态出现，却因为抛弃了传统价值观念，令许多韩国人对此心怀不满，这种情绪在《江南Style》里得以找到共鸣。 |
| D．歌曲通过简单的重复节奏来刺激身体反应和自律神经系统，激发出人们摆脱心理压抑和格式化生活的本能，聆听《江南Style》甚至能令精神病患者摆脱压抑。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
| A．在音乐评论家看来，《江南Style》的音乐风格既没有违背韩国歌迷的偏好，又贴合了其它一些国家和地区受众的音乐审美趣味。 |
| B．因为质疑江南地区引领的物质至上的生活观念，“鸟叔”在MV里把“我”塑造成一个“高帅富”，却在歌词里揭示“我”只是做着成为江南名流的黄粱美梦，讽刺意味十足。 |
| C．尽管文化背景不同，语言不同，但丝毫不妨碍《江南Style》像瘟疫般在全球流行开来。尤其是MV里“鸟叔”独创的“骑马舞”。 |
| D．多重因素造就了“《江南Style》现象”，但无论人们将《江南Style》分析得多么透彻，都无法复制出下一首神曲，这就是流行文化。 |
阅读下面的文字，完成下题。
小狗包弟巴金
是的，我也养过狗，那是1959年的事情，一位熟人给调到北京工作，要将全家迁去，想把他养的小狗送给我，因为我家院子里有一块草地。我答应了，我的儿子也很高兴。狗来了，是一条日本种的黄毛小狗，干干净净，而且有一种本领：它有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。小狗来的时候有一个外国名字，译音是“斯包弟”。我们简化了这个名字，就叫它做“包弟”。
包弟在我们家待了7年，同我们一家人处得很好。它不咬人，见到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。它在院子里和草地上的时候多些，有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作个揖，讨糖果吃。日本朋友对它更感兴趣，有一年的夏天，一家日本通讯社到我家来拍片，就拍摄了包弟的镜头。又有一次日本作家由起女士来我家做客，对包弟非常喜欢，她说她在东京家中也养了狗。两年以后，她再到北京参加亚非作家会议，看见我她就问：“您的小狗怎样？”
我的爱人萧珊也喜欢包弟。在3年困难时期，我们每次到文化俱乐部吃饭，她总要向服务员讨一点骨头回去喂包弟。1962年我们夫妇在广州过了春节，回到上海，听妹妹们说，包弟每天清早守在房门口等候我们出来。它天天这样，从不厌倦。它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来我还很感动，仿佛又听见由起女士的问话：“您的小狗怎样？”
“您的小狗怎样？”倘使我能够再见到那位日本女作家，她一定会拿同样的一句话问我。她的关心是不会减少的，然而我已经没有小狗了。
1966年8月，红卫兵开始上街抄四旧的时候，包弟变成了我们家的一个大包袱，晚上附近的小孩时常打门大喊大嚷，说是要杀小狗。听见包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄四旧的红卫兵引到我家里来。傍晚在院子里乘凉，孩子们都劝我把包弟送走。可是在这时节谁愿意接受这样的礼物呢？据说只好送给医院由科研人员拿来做实验用，我们不愿意。以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关“学习”回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。
我们隔壁住着一位年老的工商业者，原先是某工厂的老板，同我的院子只隔了一道竹篱。有人到他家去抄四旧了。这个晚上，附近小孩几次打门捉小狗，幸而包弟不曾出来乱叫。这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕。这一夜我想得更多，同萧珊谈起包弟的事情，我们最后决定把包弟送到医院去。
我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我真有一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了两片安眠药，上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。
整整13年零5个月过去了。我仍然住在这所楼房里，每天清早我在院子里散步，脚下是一片衰草，竹篱笆换成了无缝的砖墙。隔壁房屋里增加了几户新主人，高高墙壁上多开了两堵窗，有时倒下一点垃圾。当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来扫掉，连葡萄藤也被挖走了。少掉了好几株花，多了几棵不开花的树。我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩……我好像做了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。这绝不是容易的事。根据文意，正确解释加点的词语的意思。
⑴ 反而背上了更加沉重的包袱
包袱：（5个字以内）
⑵ 我自己终于也变成了包弟
包弟：（10个字以内） “您的小狗怎样” 这句话，在文中多次出现，这样写有哪些作用？
结合上下文，说说“竹篱笆换成了无缝的砖墙”的含义。
作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？
阅读下面的文字，完成下题。(25分)
木笛
南京乐团招考民族器乐演奏员，其中招收一名木笛手。
应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，它的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。
考试分初试、复试和终试三轮。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室进行。
“木笛。有请朱丹先生。”
声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。
衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量朱丹。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，助手谦恭地拿过卡片，把它递到朱丹手中。接过卡片，只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：1．贝多芬的《欢乐颂》，2．柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。
看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“请原谅，能更换一组曲目吗?”这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果．主考官有些茫然失措起来。
片刻，大师冷峻发问：“为什么?”
朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”
大师问，“为什么?”
朱丹说：“因为今天是12月13日……南京大屠杀纪念日。”
久久，久久，一片沉寂。
大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗?”
朱丹答：“没有忘记。”
大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当懂得珍惜。”
朱丹说：“请原谅——”
没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”
听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。
入夜，石头城开始落雪。朱丹披着雪花不知不觉走到鼓楼广场，穿过广场，他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。
临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竟然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他们高矮不一，衣着不一，明显是自发聚集起来的。他们的头上、肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌着红宝石般的泪。
顷刻之间，雪下大了。雪片密集而又急促，仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。
伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。
孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。
吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么?”大师略作沉默，才庄重虔敬地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”
说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是 (5分) ( )
| A．小说以木笛作为全文的线索结构全篇。选材独特，结构安排也有新意，可谓匠心独运。 |
| B．文章中画线句写朱丹“一身黑色云锦衣衫”，运用外貌描写，暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切悼念，“小心谨慎地从绒套中取出木笛”运用动作描写(细节描写)，表现朱丹当时参加决赛时的紧张心理。 |
| C．小说中“孩子方阵”的自发出现，表现了像朱丹一样具有民族精神的人并不是少数，这样就使朱丹的举动更具有典型意义，从而起到了深化主题的作用。 |
| D．开始时大师觉得朱丹要求换曲子是对自己的不敬，但纪念碑前的演奏，让大师发现这是一位很难得的青年，有出色的音乐才华，所以录取了他。 |
E．这篇小说在艺术技巧方面很有特点：①情节曲折生动，结局既在意料之外又在情理之中。②细节描写生动细致。③场面描写庄严凝重，真切感人。
(2)文章中对“雪”的描写有什么作用?请简要分析。(6分)
(3)小说中的朱丹具有什么样的特点?请简要分析。(6分)
(4)探究“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神”这句话在文中的作用。结合小说反映的主题说说你从中获得的启示。(8分)
阅读下面文字，完成下面各题。
“美眉”考
闻如是
在大家的印象中，“美眉”两字连起来使用，似乎是最近几年的事情。确切地讲，是网络大行其道，网话文(按：“网话文”一词最先闻之于复旦大学历史系主任顾晓鸣教授，相对于白话文而言也)普遍流行之后。
“美”与“眉”两字组合，并非新事物，经史子集、佛藏道藏中，就有“美眉”的用法。其一，《史记正义》及《神仙传》等介绍老子生平时说：“……身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大目……”其二，唐冥详所撰《大唐故三藏玄奘法师行状》云：“法师讳袆，字玄奘……父惠，英洁有雅操，早通经术，形长八尺，美眉明目，褒衣博带，好儒者之容……”这两处“美眉”，一处用在被认为是道教的创始人的老子身上，另一处用在唐三藏法师玄奘的父亲身上，其含义跟网话文里的“美眉”完全不同。
但是，老子的美眉和玄奘他爹的美眉如何变成了今日的“美眉”?
先说这个“美”。许慎《说文解字》曰：“美，甘也。从羊大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。”可见甘与美，跟吃是脱不了干系的。所以，古人云“食色，性也”。但似乎也不尽然，且看用“美”来修饰“人”的偏正词组“美人”。
屈原在“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人”的诗句中朝思暮想的“美人”是楚怀王。还有柳宗元，其诗句“美人隔湘浦，一夕生秋风”中的“美人”是指吴武陵。《诗经》“云谁之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮”中的“西方美人”也不是金发碧眼的大美女，郑玄注曰：“思周室之贤者。”看来“美人”这个词在古代正儿八经的场合是指才子骚客们思慕的一些大人物。
后来，美色、美人一般用于男子称呼女子，如《诗经》中有“彤管有炜，说怿女美”“厚赂珠玉，娱以美女”(这是美人计)。到“美女”一词出现，那么这个“美”字用来修饰女子，就更毫无疑问了。如《墨子》的“譬若美女，处而不出，人争求之”，《青苔赋》的“妖童出郑，美女生燕”等。
再说这个“眉”。《说文解字》曰：“眉，目上毛也。”这就没什么好说的了。那么大致什么时候，“眉”有了现在“美眉”中的意思了呢?我们平常讲“眉飞色舞”“眉开眼笑”“眉清目秀”“眉头一皱，计上心来”等，似乎都不相干。至于“汗颜须眉”，那干脆是指男子。到了“眉来眼去”“眉目传情”，就稍微有点意思了。
比较早地实实在在把“眉”指作女子的，怕是苏东坡吧。“五纪归来鬓未霜，十眉环列坐生光”(《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》)。看来是酒色不分家，小苏饮酒，身边是少不得美女的。
综上所述，当今网话文里“美眉”这个称呼是大有中华文化之底蕴的。“美眉原本只是台湾人说普通话之‘妹妹’，一音之转耳。”“美眉”这样美妙的称谓，岂能不共享中华五千年文明之渊源。
(有删改) 下列不能够作为“‘美眉’这个称呼是大有中华文化之底蕴的”的论据的一项是( )
| A．《史记正义》及《神仙传》等介绍老子生平时说：“……身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大目……” |
| B．《说文解字》曰：“美，甘也。从羊大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。”《说文解字》曰：“眉，目上毛也。” |
| C．屈原在“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人”的诗句中朝思暮想的“美人”是楚怀王。 |
| D．比较早地实实在在把“眉”指作女子的，是苏东坡的诗句：“五纪归来鬓未霜，十眉环列坐生光。” |
下列分析和表述，不符合原文意思的一项是 ( )
| A．“美眉”一词无论指美男还是指美女，都给我们带来了美的享受，都蕴含着中华传统文化的美。 |
| B．“美眉”一词普遍流行并在网络上大行其道，似乎是最近几年的事，它的出现使得“网话文”蔚然成风。 |
| C．现在，“美眉”一词常被用来指年轻女孩子，但在许慎的《说文解字》中，“眉”的意思是“眼上毛”。 |
| D．文中讲的老子的“美眉”和玄奘他爹的“美眉”，与屈原、柳宗元、郑玄等才子骚客思慕的“美人”是不同的。 |
下列对文章内容的叙述和分析，不正确的一项是
| A．“美眉”并非新事物，经史子集、佛藏道藏中就有“美眉”的用法，比如《史记正义》中就说老子“黄色美眉”。 |
| B．《说文解字》中说“美与善同意”，所以人们组成了“美人”这一偏正词组，用来指自己思慕的人物。 |
| C．作者用“似乎也不尽然”这句话比较委婉地否定了《说文解字》中对“美”的关于与吃有关的解释。 |
| D．在古代的一些文学作品中，“美人”有时候指君王，有时候指圣人，有时候也被用来称女子。 |
阅读下面的文字，完成下列各题。
父亲与粮仓田机耕
父亲与粮仓，是我打小时候起记忆尤为深刻的一件事。
粮食于父亲，就像命根子。
当时家里的粮食囤在楼上，是一个长方型的大木柜子。粮仓落盖处锁了一把瘦长型的旧式锁。惟一能打开这把锁的人就是父亲。只有当父亲从他的裤腰带上取下那把同样是瘦长型的钥匙时，锁才能打开，仓储里的稻谷才会被舀出来挑下楼，成为全家人的食粮。
因此，每到家里米缸没米了，母亲就会对我喊：“满伢，快去把你爹唤回来，叫他开仓。”
于是我便咚咚咚一溜小跑出去，满街满巷地寻找父亲。父亲回到家，往往并不立即去上楼，而是先问娘一句：“真没米了？”说着就去掀米缸盖看。看过，有时他会一声不吭径直上楼，有时则边走边唠叨：“吃得太快了，要省着点。”
我们村一带，有逢年过节用米做各种小吃的习俗，像米糕、米粉、米豆腐。这无疑是诱惑我们小孩儿的食物。但有无福分享用，那还得看父亲的脸色。若父亲的脸上写着“晴”，我们便会陡然一喜，不用说，父亲会端起撮箕上楼去取谷；若父亲的脸上布着“阴”，我们心会重重一沉：这回肯定没戏了！果然没错，这个节我们只能“吃”到父亲的一句话：“粮食紧，就省了吧。”
正因为父亲粮食抓得紧，管理有方，在我的记忆中，家里没断过一天炊。哪怕年成再差的歉收年。那些年，搞大集体，田瘦得皮包骨也没人心疼，就像人家的孩子再瘦不关自己的事一样。因此一年只有半年粮是常有的事。每每遇上这种情况，父亲在秋后就会对家里的用粮作出调整。我记得具体情况是这样的：大忙时一天两干一稀，稍忙时一天一干两稀，冬闲时一天两稀，外加一小锅红薯芋头。这样安排，虽然我们的肚子常会在半夜里鸣冤叫屈，但看到别人家过罢年就断了炊，我们家则还能“细水长流”，我们便深感父亲的这一决策是何等英明伟大。
父亲是个性格比较内向的人，一年中难得有几回笑。但队里分粮这天，父亲的笑容早就会挂上脸。这天他会比平日里更起得早，笑盈盈地，提一把扫帚上楼扫谷仓，准备进粮。分粮一般要进行一整天，一整天中父亲的笑容似乎从没离开过脸庞。如若年成好，分得的粮食颇丰，父亲还会哼起他极喜爱的“花鼓”，晚饭还会兴致悠悠地饮上两杯小酒。
在我的记忆中，家里很长一个时期只有一个粮仓。直到我上初二那年，家里才又添了两口小仓储。那年的初夏，父亲像有些迫不及待地请来木匠师傅，打好两只仓储，并高高兴兴安放上了楼。后来我才知道，这一年上面放宽政策，队里栽种了不少杂粮作物。结果这年秋后，家里除分得稻谷外，还囤积了两小仓储的杂粮。
但不幸的是，好景不长，只过了一年，这条好政策便被收回去了。从此那两只小仓储就一直闲搁在楼上。只是每年，父亲往大仓储里进谷的时候，都不免要过去望上两只小仓储一阵，脸色阴沉沉的。
终于有了让父亲舒展眉目的时候。那是我到县城参加工作的第二年春天，村里的田地责任到了户。望着大块大块的田地从此归自己掌管，父亲高兴得一时有些手足无措。为了精确落实栽种计划，父亲没日没夜地去田地转悠，还邀来几个亲戚共同合计。这年父亲除栽种主粮稻谷外，还栽种了多个杂粮品种。如同失落在外的孩子抱回了家，父亲每日里精心伺候着庄稼。随着庄稼不断长高、长大、长旺，父亲也变得愈来愈兴奋，整日里“花鼓”不离口。有天我回到家，正赶上父亲荷锄从外边回来，乐不可支的样儿，母亲就打趣说：“瞧你爹，这样下去怕要乐癫喽。”这一逗，父亲更是喜上加喜，说道：“到了秋天收回大担大担的粮食，别说我，就连你们也会一块乐癫呢。”确如父亲所言，这年秋收打下的粮食不仅装满了家里所有仓储和器皿，还从姐姐家搬过来一个大谷仓。翌年秋收又到来的时候，家里还有满满一仓谷原封未动。这是我们家盘古开天地首次有了余粮。
往后几年，粮食愈积愈多。父亲先是又打了两口仓储，后又添养了些牲畜，粮食仍是没法打发完。终于，父亲下定决心卖粮了。当一担一担的粮食换成一叠叠钞票攥在手里的时候，我看见父亲激动不已，眼里还闪耀着晶莹的泪花。
父亲与粮仓，这个令父亲，也是令父亲他们这一辈人感觉沉重无比的话题，终于从生活中落下了。就像家里的那把旧式瘦长锁，永远地从谷仓上落下了一样。
（选自《散文百家》2004年第9期）简要概括父亲难得有的几回“笑”。
请简要分析父亲的性格特点。
“粮仓由一变三，由三变多，终于盛不下了，以至出现了余粮”这些变化说明了什么？
阅读下列一段文字完成下列各题。
达尔文的兰花
1862年，在《物种起源》发表3年后，达尔文出版了一部研究兰花的著作。达尔文研究兰花的目的，是要证实自然选择是生物进化的动力，为《物种起源》提供补充材料。
野生兰花有两万多种，花的外形、大小、颜色、香味千奇百怪，但是目的只有一个：用花香吸引昆虫(或蜂鸟)来采蜜，花粉沾到了它们的身上，就能帮助兰花传粉。因此兰花的繁衍离不开这些授粉者，不管它有着什么样希奇的外形、构造，也都是为了适应授粉者。授粉者为了能采到花蜜，也要适应兰花。在自然选择的作用下，兰花和授粉者会一起进化。只有自然选择才能解释兰花构造的由来，这是达尔文研究兰花一书的主旨。
但是有一种原产马达加斯加的彗星兰却让达尔文感到了为难。这种彗星兰拉丁文学名的意思是“一尺半”，其名称源自它那“令人惊骇”(达尔文语)的花的外形：它有又长又细的花距，从花的开口到底部是一条长达28.6厘米的细管，只有底帮3．8厘米处才有花蜜。“什么样的昆虫能够吸到它的花蜜?”达尔文大胆地猜测：“在马达加斯加必定生活着一种蛾，它们的喙能够伸到25厘米长!”
1873年，著名博物学家赫曼·缪勒在《自然》杂志上报告说他的哥哥曾经在巴西抓到过喙长达25厘米的天蛾，说明达尔文的猜测并不那么荒唐。1903年，这种蛾终于在马达加斯加被找到了——一种长着25厘米长的喙、像小鸟一般大小(展翅13一15厘米)的大型天蛾。它被命名为“猜测”。这时候距离达尔文做出猜测已过了41年。
达尔文之所以敢于做出这个令人惊骇的猜测，是因为他深知自然选择的威力。兰花的花距应该略长于授粉者的喙，这样授粉者在尽量伸长喙去吸花距底部的花蜜时，身体挤压到花冠，花粉才会沾到授粉者的身上。因此，在这样的情形下，兰花的花距越长，就会迫使授粉者沾到更多的花粉，就越轻易留下更多的后代。反过来，授粉者的喙越长，就越轻易吸到花蜜，有更充足的营养，也就越轻易留下更多的后代。如此这般长期互相竞赛的结果，使兰花的花距变得越来越长，天蛾的喙也变得越来越长。
在南非，生活着十几种“长鼻”的蛾类，它们也长着细长的喙，长度可以与“猜测”天蛾相媲美，但到目前为止，在当地人们还没有发现花距细长的花。在马达加斯加还有一种与“一尺半”彗星兰同属的兰花，它的花距还要长，长达40厘米。1991年，美国昆虫学家基因·克里茨基(Gene Kritsky)学达尔文又做出猜测：在马达加斯加还存在着一种未知的大型蛾类，其喙长达38厘米!
这个猜测还未被证实。这种兰花在野外已经绝迹了，靠人工栽培存活了下来。它的传粉者是否也已灭绝?我们只能希望，它能靠吸取其他花的蜜而生存下去。也许用不着再等41年，又会有一种奇异的天蛾令人惊骇。下列关于彗星兰进化成目前这种外形的原因，解说不正确的一项是
| A．为了使得昆虫(或蜂鸟)能够采到花蜜，彗星兰的花距才进化成细长的希奇外形。 |
| B．为了使授粉者吸花距底部的花蜜时能沾到更多花粉，彗星兰的花距变得越来越长。 |
| C．彗星兰的花距越长，就越能够留下更多的后代，后代彗星兰的花距也就越来越长。 |
| D．彗星兰的花距变得越来越长，是它和天蛾的喙长期互相竞赛、自然选择的结果。 |
下列表述．符合原文意思的一项是
| A．达尔文认为只有自然选择才能解释兰花构造的由来，他对于兰花的研究，很好地补充了《物种起源》材料的缺陷。 |
| B．1873年，闻名博物学家赫曼·缪勒在巴西抓到过喙长达25厘米的天蛾，证实了达尔文的猜测是有科学依据的。 |
| C．喙长的天蛾，轻易吸到花蜜，营养更充足，轻易留下更多后代，于是在自然选择的作用下，天蛾的喙变成现在这样长。 |
| D．马达加斯加的彗星兰的花距长达28.6厘米，让达尔文惊骇；现实中没有能够吸到它的花蜜的昆虫，又让他为难。 |
依据原文的信息，下列推断正确的一项是
| A．假如马达加斯加那种喙长38厘米的未知大型蛾类能够依靠吸取其它花的花蜜而生存下来，那么，41年之内，人类就能找到它。 |
| B．在自然选择的作用下，兰花和授粉者会一起变化，因而彗星兰的花距和天蛾的喙将会不停地竞争，不断地增长下去。 |
| C．生活在南非的十几种“长鼻”的蛾类，它们细长的喙可以与“猜测”天蛾相媲美，在那里应该有花距细长的花。 |
| D．马达加斯加那种花距长达40厘米的兰花与“一尺半”彗星兰同属，它是由花距长28.6厘米的“一尺半”的彗星兰进化来的。 |