董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是
| A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值 |
| B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想 |
| C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道” |
| D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要 |
社会主义现代化建设新时期，民主法制建设步伐加快，其首要环节是
| A．基层民主建设 | B．制定完备法律 |
| C．转变政府职能 | D．平反冤假错案 |
1950年6月，毛泽东在党的七届三中全会上说：“光靠我们党是治不好天下的。”建国后能体现中国共产党上述思想的制度是
| A．政治协商制度 | B．人民代表大会制度 |
| C．民主集中制度 | D．民族区域自治制度 |
在第一届全国人民代表大会开幕词中毛泽东说：“我们这次会议具有伟大的历史意义。这次会议是标志着我国人民从1949年建国以来的新胜利和新发展的里程碑。”所谓“里程碑”表现在
| A．社会主义制度的建立 | B．共产党核心地位的确立 |
| C．新的国家领导人的选举 | D．第一部社会主义宪法的制定 |
国民政府发表自上海撤退的声明指出：“各地战士，闻义赴难，朝命夕至，其在前线以血肉之躯，筑成壕堑，有死无退，阵地化为灰烬，军心仍坚如铁石，陷阵之勇，死事之烈，实足以昭示民族独立之精神，奠定中华复兴之基础。”下面哪一史实可以佐证这一声明
| A．抗日民族统一战线形成 | B．国共联合赢得抗战以来第一次大捷 |
| C．全民族抗战正式爆发 | D．八一三事变爆发后中国守军英勇抗战 |
1922年初，中国共产党在《先驱》发刊词中提出，应把“努力研究中国的客观的实际情形，而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案”当作“第一要务”，这个“第一要务”是指
| A．制定社会主义革命纲领 | B．组织领导开展工人运动 |
| C．制定党的民主革命纲领 | D．确立国共两党合作方针 |