马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 | B．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 | D．使基督徒实现了人人平等 |
1747年，法国作家拉美特利在其发表的《人是机器》中指出，宇宙中没有神，只有运动的物体。最复杂的物体是人，人是一部自我调节的机器，这部机器的运转全靠燃料。这种观点反映出
| A．科学发展对人的思维产生重大影响 | B．宗教神学的说教已被冲破 |
| C．入文主义思想在欧洲得到广泛传播 | D．启蒙运动促进了思想解放 |
德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革
| A．创造了许多新的宗教派别 | B．为社会的发展提供了精神动力 |
| C．提出了许多新的宗教观点 | D．使社会各阶层破除了宗教迷信 |
新航路开辟后，“欧洲商人走遍了全世界的海港码头。到16世纪晚期，他们在印度洋、大西洋和太平洋海域的战略要地都建立了武装据点”。这些武装据点的建立主要是为了
| A．保护商业贸易 | B．拓展殖民地 | C．传播天主教 | D．掠夺工业原料 |
“为了确保贵族不破坏他的改革，他为平民提供在政府的席位，他放开城邦议事会的任职资格，不再考虑公民的出身和血缘，那些富裕到有闲暇投入公共事务的人都可以进入议事会。”材料中的“他”是
| A．梭伦 | B．克里斯梯尼 | C．伯利克里 | D．苏格拉底 |
1377年，明太祖设通政使司作为皇帝的“喉舌之司”，主管章奏出纳和封驳，后又下令凡奏不得先禀告中书省。明太祖的这些举措意在
| A．弥补废除丞相出现的权力空白 | B．进一步完善中央政权机构 |
| C．提高中央政权机构的行政效率 | D．大力加强君主的专制权力 |