上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
| A．明末清初的“工商皆本”意识 | B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 | D．新文化运动的“民主与科学”思想 |
尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会产生了深远影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙的与时代倾向相吻合。这里的“时代倾向”最可能是指（）
| A．俾斯麦“铁血”统一德国 | B．洋务派提出“中体西用” |
| C．美国独立战争和内战 | D．第二次工业革命 |
“如果美国继续维持当时‘权力首先是地域性的’政治结构，美洲必然再次被欧洲列强所瓜分，从而丧失独立战争的成果。”上述材料反映的核心问题是要求( )
| A．维护各州的权力 | B．争取民族独立 |
| C．加强中央政府的权力 | D．建立民主制度 |
“英国光荣革命在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制 “控制者”的办法。这个例子对中国有意义，而美国在英国民主制度的基础上发展民主制度的历史对中国意义不大，因为中国不是像美国这类没有历史的国家”。作者强调中国民主制度建设（）
| A．应该考虑历史传统因素 |
| B．必须借鉴英国民主革命经验 |
| C．要走独立自主创新之路 |
| D．与美国的民主之路大相径庭 |
“假如一个人死后没有遗嘱，也没继承人，就该在父系亲族中找一位最亲近的亲属作为继承人。如果没有任何亲属，遗产应交给他那一族的人。”该法律条款最早可能出自（）
| A．《十二铜表法》 | B．1787年宪法 |
| C．《人权宣言》 | D．《拿破仑法典》 |
克利斯提尼于公元前509年联合平民推翻贵族统治，并选为首席执政官。他实行的改革（）
| A．为雅典民主政治奠定了基础 |
| B．使雅典的民主政治确立起来 |
| C．使雅典的民主政治发展到顶峰 |
| D．废除了债务奴隶制 |