阅读下面的文字，完成后面题。中国为什么和诺贝尔文学奖渐行渐远-优题课

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生物发光的奥秘
说到生物世界里的发光现象，人们首先会想到萤火虫，但是除了这种昆虫外，还有许多生物也能发光，人们发现，不同的生物会发出不同绿色的光来，所有的植物在阳光照射后都会发出一种很暗淡的红光，组生物一般都会发生淡淡的蓝光或浅绿光，某些昆虫会发出黄光。仔细地划分一下，生物发光可分两类：一类是被动发光，如植物，那些微弱的红光不过是没能参与光合作用的多余的光，这种光对植物是否有着生物学上的意义目前还是个谜，但一般的看法是这种光无意义，就像涂有荧光物质的材料经强光照射后再置于黑暗中发光那样；另一类是主动发光，尽管有一些主动发光的意义目前还未全部认识清楚，但有一点是可以肯定的，绝大多较生物的主动发光是有用途的。光是一种能量，生动发光是对能量的一种消耗。生物的生存策略有一个最基本的共同点，那就是在维持生命的正常活动中最大很度地粟节省能量，因此主动发光必定是主动受光生物生存的一个重要手段
1885年，社堡伊斯在实验室里提取出萤火虫的荧光素和荧光素晦，指出萤火虫的发光是一种化学反应，后来，科学家们又得到了荧光素酶的基因。经过科学家们的研究，萤火虫的发光原理被它全看清楚了。我们知道，化学发光的物质有两种能态，即基态和激发态，前者能级任而后者能级很高。一般地说，在激发态时分子有很高并且不稳定的能量，它们很容易释放能量重新回到基诚，当能量以光子形式释放时，我们就看到了生物发光，如果我们企图使一个物体发光，我们只需要的它足够的能量使它从基态变成激发态就行了？但生物要发光则需要体内的醉来参与，溶是一种催化剂，并且是高效率的催化剂。它可以促使化学反应的发生，给发光物质提供能量，且能保证消耗的能量尽量少而发光强度尽可能高。在萤火虫体内，ATP（三清腺酸苷）水解产生能量提供给荧光素而发光负化反应，每分解一个ATP氧化一个荧光素就会有一个光子产生，从而发出光来。目前已知，绝大多数的生物发光机制是这种模式。不适在发光的腔肠动物那里，荧光素则换成了光蛋白，如常见发光水母的绿荧光蛋白，这些绿荧光蛋白与钙或铁离子结合发生反应从而发出光来。
根据文意，下列对“生物发光”的理解，正确的一项是（）

A．生物发光可以分为两类：一类是无意义的被动发光，一类是具有意义的主动发光。

B．生物发光指的是生物在激发态时因能量释放而形成的一种发光现象。

C．生物发光是一种化学发光现象，它只有在两种能态同时出现的情况下才能产生。

D．生物发光在发光的腔肠动物那里需要通过发生化学反应来提供能量。

下列理解符合原文意思的一项是（）

A．由于植物吸收的光部分未参与光合作用，因而有些植物只能发出暗淡的红光。

B．因为杜堡伊斯找到荧光素酶的基因，才使得萤火虫的发光原理被完全弄清楚。

C．科学家在分析物质的化学发光原理时，一般认为在激发态时分子很容易释放很高且不稳定的能量然后重新回到基态。

D．被动发光的生物拥有更多的基态，主动发光的生物拥有更多的激发态。

根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）

A．只要一个ATP和一个荧光素发生氧化反应，萤火虫体内就会有一个光子产生。

B．生物之所以会发出不同颜色的光，是因为体内拥有荧光素或光蛋白。

C．生物发光需要体内的酶来参与，生物体内的酶越多，发出的光越强。反之亦然。

D．荧火虫发光原理的揭示，为人类开发利用高效节能的新光源提供了有益的启示。

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“粉墨王侯”谭鑫培
在中国艺术史上，“粉墨王侯”谭鑫培对京剧的贡献，不仅在于开创了一大流派谭派，更重要的是，他完成了将徽、汉、昆、梆子诸腔转化为成熟的京剧剧种的任务。
在谭鑫培之前，尽管京剧在程长庚、余三胜、张二奎时代已经创立，但草创时期的京剧杂有汉（腔）、京（腔）、秦（腔）、昆（曲）、梆（子腔）的特点。至谭氏时代，他以天纵之资，“联络五方之音，合为一致”（小铁笛道人《日下看花记》序），正式确立了以京、汉语音为主，包含湖广韵、中州调的“复合型”京剧音韵体系。
谭鑫培对京剧的众多行当都有重要影响，尤以对老生行的影响最大。谭氏以前，老生行由“老生三杰”——程（长庚）、余（三胜）、张（二奎）创立了一种兼济壮美（气势）、优美（韵味）的整体性风格。程、余时代，正值鸦片战争之后，国人在内忧外患的形势之下，对慷慨悲壮、充满阳刚之气的唱腔高度认同。因而这一时期的老生唱腔，古朴简练，圆洪庄重，平正无巧，拉长声，翻高唱，放悲音，直腔直调，激越饱满。应该说，程、余、张完成了京剧唱腔的第一次创制，但总体上仍不出以气势取胜的范围。随着京剧自身的演进和成熟，当时已经出现壮美（气势）和优美（韵味）分流演进的趋势。谭鑫培根据自己的嗓音条件，集长庚、二奎、九龄等人之长，广泛地从小生腔、青衣腔、大鼓腔、皮影腔中吸收营养，进行旋律、节奏的巧妙变化，使京剧从“老三杰”诸腔杂陈的阶段，走向音韵声腔统一、“唱念做打”全面发展、突出人物塑造的成熟时期，迈出了具有开创性和历史性的一步，“集众家之特长，成一人之绝艺，自皮黄以来，谭氏一人而已”（陈彦衡<旧剧丛谈》），实在不为过誉。谭鑫培完成了京剧由重壮美向重优美的风格转换，确立了百年京剧以韵味取胜的主导地位。
从中国艺术史的角度考察，谭是继程长庚之后奠定京剧国剧地位的关键人物。程长庚之前或同时期的北京舞台，既不乏一些名伶名角，同时也是一个诸腔杂陈、多派竞争的时代，京剧还没有定型，尚有徽派、汉派、京派之分；同时昆曲、梆子等剧种也常和京剧同台争胜，还不能说程长庚身后的京剧就已经具备了他派艺术无可比拟的宗主地位。但历史的偶然性赋予了京剧一种历史的机缘：在程长庚身后又出现了一位能将徽、汉、京融于一体的后继者谭鑫培。谭氏以其独特的艺术魅力，使上至太后、皇帝、王公贵族，下至贩夫走卒的各个阶层成为京剧的忠实观众。清末的北京街头，到处是对谭派唱腔的众口模仿：“家国兴亡谁管得，满城争说‘叫天儿’。”此后的百年光景，京剧迎来了一个高度普及化和大众化的新时代，成为大众文化生活的重要内容。
谭鑫培以其独特的人格魅力和社会影响力，将社会加于艺人身上的“下贱”意识大大扫除，有力推进了京剧艺术的职业化。在谭氏之前，艺人社会地位很低，艺人群体对自身社会地位也缺乏基本的认同。如享有盛名20年的郭宝臣终身不灌唱片、不教徒弟、不留影像，自谓“不愿自误误人”。即使是有“伶圣”之称的程长庚晚年也要让长子出京“寄籍正定，事耕读”，反映出其内心也不以演艺为高尚行业。但谭鑫培却从不把自己当“戏子”，即便是在王公大臣面前也不卑不亢，不以执业梨园为贱，还开创了世家梨园的传统。“四海一人谭鑫培，声名卅载轰如雷”这是百年前一代文坛骁将梁启超对谭鑫培的赞誉。伴随着百年来京剧的发展和对世界的影响，“伶界大王”谭鑫培之名，不仅没有消散于历史尘埃之中，反而熠熠生辉，至今回响不绝。
相关链接
①谭鑫培早年曾演武生，武功根底坚实纯熟，身手矫健稳练，所以无论演靠把戏、箭衣戏或折子戏，都能做到身段灵活洒脱，干净洗炼……所演各剧，在剧词和表演艺术上多有加工改革之处。又能扬其所长，避其所短，他面形清癯，因此不常演王帽戏；演《定军山》的黄忠，不戴帅盔而戴扎巾，都是为了掩其所短而发挥其所长。（百度百科）
②谭鑫培是我国著名京剧老生表演艺术家，其创始的谭派是对后世影响最大的一个京剧艺术流派。他亲手培育了杨小楼、梅兰芳、余叔岩三位京剧大师。此外，他还主演了中国的第一部电影《定军山》，在里面表演了自己的京剧拿手片段。（《北京青年报》）
下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．文章第一段简要概括了谭鑫培对京剧做出的巨大贡献——开创流派、使剧种成熟，以及他的人格魅力和社会影响力，有总领全文的作用。

B．谭鑫培以天纵之资，正式确立了以京、汉语音为主，包含湖广韵、中州调的“复合型”京剧音韵体系，从而完成了京剧的创立。

C．在“气势”“韵味”两种风格流派分流演进的过程中，谭鑫培完成了京剧由重壮美向重优美的风格转换，确立了京剧以韵味取胜的主导地位。

D．文章结尾引用了梁启超先生对谭鑫培的赞誉，梁先生的话不仅赞扬了谭鑫培在京剧界声名远扬、影响深远，而且也增强了文章的说服力。

E．文中大量使用了京剧专业术语，这不仅是行文的需要（从专业的角度较为详细地介绍传主在京剧方面的建树），而且也丰富了文章的内容。
文章多次提到程长庚，这对写谭鑫培有什么作用？请简要分析。
谭鑫培在奠定国剧地位方面做出了怎样的贡献？请简要回答。
你认为谭鑫培能够超越前人，在京剧艺术方面做出巨大贡献的原因有哪些？请结合材料谈谈你的看法。

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许老二的心病
王云奎
许老二在庄子里是个出了名的大好人，谁提起谁翘大拇指。可是，对于李家的儿子隶录，他却藏了个大心病，到死也没有人能解开这个谜。
老二六十开外了，一辈子没儿没女。前几年老伴去世后，他便再也无牵无挂，在全庄子的大人小孩跟前，一心积德行善。前庄的张家就经过这么一回事情。老俩口都过了七十了，住的是单家独院，儿子不大孝顺，他便常去屋里看看。去年春季有天傍晚，他刚一进去，发现老俩口一齐病倒了，躺在炕上光呻唤不能动弹。他二话没说，找了个车子，立即把他们送到了乡医院。等到他们的儿女知道了赶来时，老俩口已经挂上了吊瓶。
对于小孩子，老二更是爱得心切，他甚至把全庄的孩子都当成了自己的亲孙子。有一天，在庄子小学的门口，刚放了学，老师们离老远就看见孩子们围着一个人争着抢着什么。他们很吃惊，便赶紧上前查看。因为，在别的学校，就发生过有些商店的人向孩子兜售乱七八糟的玩具的事情。一看，才是许家老二端了几盒子的糖果，挨个儿给孩子们散发着。当问他为什么这样时，老二说，他就爱这些孩子，睡梦里都和孩子在一起。过一段不是给孩子们买图书，就是买作业本，一时成了全乡关心下一代的典范。庄子里有的人说，老二那是叫孩子想的，但有人反驳：庄子里也有没孩子的人，为啥又不那样？还是人家心好，善良！
可是，连许老二也没有想到，在李家儿子隶录的事情上，他至死都觉得心里不安。他想，自己今辈子对这个孩子有亏哩。
隶录是个好小伙子，上学时学习一直很好，高中毕业后他没考大学，原因是母亲病重，父亲身体不好，眼看着没人照顾，便毅然决然地放弃了学业，回来挑起了家庭生活的重担。姐姐劝他重返学校，但他铁了心，决心在农村闯出一条自己的路。隶录用学得的知识，搞起了多种经营，地里种果树，屋里搞棚栽，眼看着快有收入了，一场突然的事变，不但使小伙子的产业无人照看，他本人还陷入了一起官司。
去年冬季的一天傍晚，天阴得很重，刀子似的北风刮得正紧。隶录去县城办完事正往回赶。骑车走到离庄子不远的一块果园旁，忽然听见有人喊“救命”，他二话不说就朝出事地点跑去。原来，是一个坏人想强暴这个女人。女人拚命反抗，两人正博斗着。隶录离老远大喊一声：“坏蛋，我看你敢！”听见有人来了，只见歹徒起手一拳，狠狠地击在了女人的心窝。女人便昏死过去了，歹徒乘机而逃。隶录上前扶起女人，看到她仍昏沉沉的，便想抱到自己的车上，送她去医院。正在他往车上放的时候，女人醒来了，见这人仍袍着她在怀里，便挣扎着喊了声“你……放开我……”便又昏过去了。这一切，被当时的一双眼睛全看到了。隶录也不曾想，路见不平拔刀相助的一桩事，竞使他蒙上了不白之冤。女人一口咬定想强暴她的就是他，因为在她的印象里，就是这个人朝她的心窝里打了一拳，又抱了她的。隶录被拘留后，庄前庄后的人都感到吃惊，为他不平，可后来有人就怀疑了。其实，不管是谁，怀疑是没有根据的，因为他们就不清楚事实的真相。
在庄前庄后的这些人里边，心里最清楚的只有一个人，那便是许家老二。那天，许家老二去邻村看了一个朋友，回来得晚了些，刚好碰上了那桩事，前后经过他一清二楚。只要他出来说句话，不但隶录能被解脱，凶手也早就归案了。但是，他却前怕狼后怕虎的不敢。凶手是从他面前跑过去的。他认出了这是邻村一家的儿子。他家和他们家是世交，他和他的父亲是好朋友，他不想为这事伤了和气。还有一层，这小子是瞎熊，啥事都做得出来，有时候连他的父母都不放过。只但……这样一来，他就没有安生的日子过了。所以，当听说隶录出了事以后，他明白只要他出来说一句话，事情就清楚了。但是，他不能，他也不敢。有好几回，他都走到了院门口，可叹一口气又转回来了。
从此以后，老二就有了一块心病，夜间还常常做恶梦。特别是隶录回来之后——因那小子在县城作案被逮住，自己供出了事实的真相——老二的心病就更加的沉重了。他甚至不敢见隶录，不敢见隶录的一家人。远远地看见他们过来了，他老早就避开了。有时候突然打了招面，避之不及，他的心就猛跳起来。虽然，隶录仍像过去一样，隶热地称呼他二叔长二叔短，他却觉得自己的脸没处搁，恨不得找个地缝钻进去。不知道从哪一天起，他感到头昏沉沉的，浑身乏圉无力，他自知时日不多了，几次鼓足了劲，想找隶录说明真相，认个错——老辈给小辈认个错，也少不了自己的啥，咋么也不能把这个心病带到棺材里去——可是，事到临头，他总就没有了勇气，他一辈子也太好面子了……
终于，有一天傍晚，他拄着拐杖，颤巍巍地出了门，向隶录家苹果地头的看护房走去。半路上，他跌了一跤，一下子便人事不省了……
那天入殓的时候，许老二总是合不上眼，嘴也张着，好像总有些啥话还没有说完。任凭几位老者，坐在他的头前，慢慢地不停地用手捋，总也是不顶用。隶录看见了，便说，我来试试。二叔最爱我了，上学的时候，我还吃了二叔不少的糖呢……
奇了，在场的人都看见了，隶录的话刚说完，许老二的眼和嘴，随着隶录的手，一下子就合上了。
下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）

A．许老二因为沉默而愧对了隶录，所以经常做善事来弥补内心的愧疚。

B．许老二和隶录面对女人遭侵害，表现出了不同的行为。通过二人行为的对比，表现出了许老二和隶录各自的性格特征。

C．许老二好几次走到院门口又转了回来，这鲜明地表现出许老二好面子的人物性格。

D．文章前半部分与后半部分构成对比，通过许老二性格中的优点和性格中的缺点对比，生动地表现了他的复杂性格。

E．作者以“庄子里的人”的视角来写这篇小说，文章语言质朴，侧重心理描写，使许老二这个人物得以丰满体现。
小说在情节设置上用了什么手法？这样处理有什么好处？请简要分析。
小说在刻画许老二这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。
小说的题目是“许老二的心病”，如果以“好人许老二”为题，你认为是否合适？请谈谈你的观点和具体理由。

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在作为儒家经典之一的《礼记》的“礼运”篇中，作者借孔子之口描绘了一个理想社会，就是没有私心和阴谋诡计，抢劫偷盗与乱贼暴徒亦已灭绝，即使夜不闭户也安然无事的“大同之世”。
大同之世的基本特点是“大道之行也，天下为公”。即天下乃天下人共同的天下，从而区别于以世袭制度、“各亲其亲，各子其子”等为特色的“天下为家”，即某个人及其家族将天下据为已有的时代。公天下代表了儒家对人类社会的“终极关怀”。儒家力图通过格物、致知、诚意、正心的功夫，达到修身、齐家、治国、平天下之境，其根本目标就是希望成就一个道德理想国——大同之世。
儒士集团天下为公的取向不仅是早期儒家就已揭明的理想，而且是后世儒者进行社会批判不得不遵循的基本点。黄宗羲正是在与天下为公的理想之世的比较中，对世袭社会中仅仅立足于自己一家一姓之私利的君主予以了无情的鞭笞。朱熹也据此对家天下时代做出了批评性反省，他批评唐太宗“无一念之不出于人欲”，而且认为相比于“大道之行，天下为公”的时代，世袭社会“其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也”。尽管其言论并未直接包含社会批判的内容，但是我们从张载著名的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”中，依然不难看出一个真正的儒者超越一家一姓的家天下，而“以天下为己任”的胸襟与气度。与此形成明显对比的是，传统社会帝王家族的根本追求则是“天下为家”，即以维护一家一姓对天下权力、财富乃至民众的独占和维护一家一姓“永久”的世袭为根本目标。这就不能不与儒士集团的理想追求在归根结底的意义上发生不可避免的冲突。而由于儒士集团虽以“道”的化身自任，但却无位、无势，在实际的社会政治生活中，根本不是有位、有势的帝王家族及其所代表的权势集团的对手，其“以道抗势”的行为除了在有限的范围内与程度上纾缓家族专制的暴虐之外，根本不可能对现实的社会人生真正发挥儒者所自我期许的影响和作用。这就不仅使得儒家在传统社会中总是处于一种尴尬的存在境遇，而且不能不限制儒家思想作用的发挥。
我们说，儒学不仅不是能够为所谓“封建社会”所完全封限的，而且其终极的价值追求包含了对“家天下”鲜明的批判意识。因而，儒学不仅不应当随着“家天下”的逝去而消失，而且“家天下”的被推翻恰恰是为儒学在一个更为广阔的天地里发挥作用创造了条件。与中国传统社会相比，社会主义社会正是一个以“天下为公”为终极理想的社会。共产主义与中国古代的大同之世之间存在着种种不同，但归根结底它们在强调人自我做主而不皈依于外在的上帝、主张在人间建立理想的社会形态而不是把希望寄托于上帝之城、体现天下一家的追求等根本的理论关节点上则表现出了相当程度的契合性。
（摘编自李翔海《公天下与家天下》）
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．《礼记》的作者在“礼运”篇中的以“大道之行也，天下为公”为特点的大同之世主张是通过孔子之口描绘出来的。

B．公天下与家天下不同，前者认为天下是天下人共同的天下，后者则主张把天下当作个人或家族的私有财产。

C．虽然朱熹根据天下为公的价值取向对家天下时代做出了批评性反省，但他的言论却都是间接性的社会批判。

D．传统社会帝王家族的根本追求与儒士集团的不一样，两者经常发生冲突，儒士集团虽无权势，但因人数众多，始终不落下风。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．黄宗羲将天下为公的理想之世与世袭社会的家天下进行对比，提出了以天下为公的取向作为社会评判标准的观点。

B．真正的儒者是拥有超越家天下，“以天下为己任”的胸襟与气度的，这从张载的“横渠四句”中可以看出。

C．儒士集团“以道抗势”的行为虽然不能对现实的社会人生真正发挥所期许的影响，但在一定范围内还是有积极意义的。

D．儒学在“封建社会”中是不能被完全封限的，在家天下逝去的当今社会，更有条件为它发挥作用提供一个广阔的天地。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．儒家对人类社会的“终极关怀”是实现公天下，达到修身、齐家、治国、平天下之境，采取的途径是格物、致知、诚意、正心。

B．那些不认同家天下观点的后世儒者，对仅仅立足于白己一家一姓之私利的君主进行社会批判时，都会遵循儒家天下为公的理想。

C．儒士集团无位、无势和以“道”的化身自任相矛盾，这一根本原因使儒家在传统社会中处于尴尬境遇，也限制了儒家思想作用的发挥。

D．共产主义与中国古代的大同之世都主张人自我做主，在人间建立理想的社会形态；这就使得两者之间在某些理论上表现出相当的契合性。

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呦呦鹿鸣，食野之蒿
2015 年10 月5 日，北京时间17 时30 分，诺贝尔生理学或医学奖评选委员会秘书乌尔班·伦达尔在瑞典卡罗琳医学院“诺贝尔大厅”宣布，将2015 年诺贝尔生理学或医学奖授予中国女药学家屠呦呦，以及另外两名科学家威廉·坎贝尔和大村智，表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。
初闻屠呦呦的人，都会为她的名字所吸引。“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，屠呦呦的名字取自《诗经·小雅》中的名句。而根据朱熹的注释，这里的“蒿”指的正是青蒿。1955 年，她毕业于北京医学院药学系生药学专业，其后分配到中医研究院工作。时值中医研究院初创期，条件艰苦，设备奇缺，实验室连基本通风设施都没有，经常和各种化学溶液打交道的屠呦呦身体很快受到损害，一度患上中毒性肝炎。除了在实验室内“摇瓶子”外，她还常常“一头汗两腿泥”地去野外采集样本，先后解决了中药半边莲及银柴胡的品种混乱问题，为防治血吸虫病做出贡献；结合历代古籍和各省经验，完成《中药炮炙经验集成》的主要编著工作。
1967 年，疟疾肆虐越南战场，越方向中国求助。1967 年5 月23 日，全国60 多家科研单位、500 多名科研人员组成的科研集体，悄悄开始了一项特殊的使命，代号“523”，研究的指向明确——找到防治疟疾新药。两年后，屠呦呦所在的中医研究院中药研究所也参与进来。
那一年，屠呦呦39 岁。她仅有大学本科学位，也被召集加入“523”项目。因为具有中西医背景，而且勤奋，在那个资深科学家大部分已被打为右派的年代，屠呦呦很快被任命为研究组组长，带领一个小组的成员开始查阅中医药典籍，走访老中医，埋头于那些变黄、发脆的故纸堆中，寻找抗疟药物的线索。屠呦呦研究组耗时3 个月，从两千多个方药中筛出640 个，又锁定到一百多个样本，最终入选的胡椒“虽对疟原虫抑制率达84%，但对疟原虫抑杀作用并不理想”。青蒿是当时的191 号样本，虽然曾经有过68%的抑菌率，复筛结果却一直不好。
屠呦呦开始系统地查阅古代文献，希望能在古籍中找到只言片语，而这还真被她找到了。葛洪的《肘后备急方》中记载：“青蒿一握，以水两升渍，绞取汁，尽服之。”屠呦呦决定，用沸点只有35℃的乙醚代替水或酒精来提取青蒿素。这抓住了“牛鼻子”——温度正是青蒿素提取的关键，过高的温度将破坏青蒿素的性质，使其抗疟性丧失。在发现青蒿素的有效性和温度的关系后，屠呦呦又做了几件事。
“文革”期间，没有办法做新药的临床试验。为了疟疾病患的福祉，屠呦呦和同事们勇敢地成为了青蒿素的第一批志愿受试者。在确认了青蒿素提取物对人体是安全的情况下，他们前往海南省，在患有间日疟原虫和恶性疟原虫的病人身上试验该提取物的有效性。临床试验的结果激动人心：经治疗的病人疟疾症状迅速消失，这些症状包括高烧和血液中的寄生虫数量。而采用氯喹（治疗疟疾的传统药物）治疗的病人却没有这些临床收益。
积极的临床结果指引着屠呦呦研究组再接再厉。他们接着分离纯化了青蒿的抗疟有效成分，屠呦呦研究组将其命名为青蒿素。著名生物学家和医学家、同为诺贝尔奖得主的约瑟夫·戈尔斯坦曾总结，揭示（发现）和创造（发明）是生物医学进步的两条不同的路径。屠呦呦研究组在完成科研征程的第一步——发现青蒿素后，接下来就要进入下一步——创造，即把自然界的分子转变为药物。
1986 年，青蒿素获得了我国颁发的一类新药证书。青蒿素类药物被广泛应用于临床，成为一种能够在疟疾早期阶段扼杀疟原虫的有效药物。目前，以青蒿素为基础的复方药物已经成为疟疾的标准治疗药物，世界卫生组织将青蒿素和相关药剂列入其基本药品目录。一项特殊历史时期的任务，最终转化成了全人类对抗疾病的武器，拯救了数不清的生命。
10 月5 日下午，从电视上得知获奖消息时，以为还是哈佛大学医学院颁发的华伦·阿尔波特奖。“这个刚闹完，又出来个诺贝尔奖。”老人皱着眉头。媒体蜂拥而至。几经争取后，10 月6 日上午，几家中央媒体的记者得以进入她家中进行采访——从2011 年因获得拉斯克奖而声名鹊起后，她几乎拒绝了所有的采访。
85 岁高龄的屠呦呦听力已经不好，每个问题都要重复几遍才能听清。她准备了一张纸，算是“标准答案”，一上来就拿在手里，对着念了一遍：“作为一名科学工作者获得诺贝尔奖是个很高的荣誉。青蒿素研究获奖是当年研究团队集体攻关的结果，是中国科学家集体的荣誉，也标志中医研究科学得到国际科学界的高度关注和认可，这是中国的骄傲，也是中国科学家的骄傲。”这份“标准答案”也许恰恰让我们明白了为什么这位无博士学位，无留学经历，无两院院士头衔的“三无”科学家能够取得这样举世瞩目的成就。
“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。”恐怕当年给屠呦呦起名的父亲，也不曾料到这《诗经》中的迎宾之曲真的迎来了一个济世之才，更不会想到那句“食野之蒿”竟成了一个神奇的预言吧。
（根据《人民日报》海外版、百度百科、《中国教育报》、中华网等整理）
相关链接
①“诺贝尔的奖项发展到今天，更多是用来对科学家一生的贡献做总结性表彰，而不仅仅是表彰近期的成就。”（摘自《新京报》）
②“他们（屠呦呦和张亭栋）作出的贡献，在我看来，值得获得诺贝尔医学奖，而他们在国际国内的认可都远低于他们的实际贡献。两位皆非院士，其中一人可能从未被推荐过。……最重要的是，这些药物救了成千上万人的生命，我们应该推崇他们的工作、肯定他们的成就。”（摘自原北大生命科学学院院长饶毅的《中药的科学研究丰碑》）
下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．屠呦呦毕业于北京医学院药学系生药学专业，其后分配到中医研究院工作。时值中医研究院初创期，条件艰苦，设备奇缺，实验室连基本通风设施都没有，她因此患上中毒性肝炎。

B．39 岁的屠呦呦仅有大学本科学位，却也被召集加入“523”项目，是因为她具有中西医背景，而且勤奋。她耗时3 个月，从两千多个方药中筛出640 个，又锁定到一百多个样本也证明了她的勤奋。

C．屠呦呦决定用沸点只有35℃的乙醚代替水或酒精来提取青蒿素，是受到了葛洪的《肘后备急方》中记载的启发，而事实证明，温度正是青蒿素提取的关键，过高的温度将破坏青蒿素的性质，使其抗疟性丧失。

D．在确认了青蒿素提取物对人体是安全的情况下，屠呦呦和同事在患有间日疟原虫和恶性疟原虫的病人身上试验该提取物的有效性。临床试验的结果激动人心：经治疗的病人疟疾症状迅速消失，这些症状包括高烧和血液中的寄生虫数量。而采用氯喹治疗的病人却没有效果。

E．“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。”诗句出自《诗经·小雅》，是一首迎宾之曲，该诗曾经被曹操化用入《短歌行》。文尾所说的“神奇的预言”是指诗句恰好将“呦呦”的名字与“蒿”联系在了一起。
屠呦呦在提取青蒿素过程中展现出她身上怎样的特点？请结合文章简要分析。
文章在开篇和结尾处引用《诗经》，有何作用？
屠呦呦对获得诺贝尔奖和提取青蒿素的功劳归属问题有何看法？请联系文本并实际谈谈你的思考。