人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是 （ ）
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．黄宗羲 | D．王阳明 |
“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”这是苏格拉底临终前说的话，一代思想家为真理和自由而殉道。与此相对应，中国思想界当时的状况是（）
| A．孔子为宣传“仁”和“礼”带着弟子周游列国 |
| B．儒道法等各流派正为自已的主张而争鸣 |
| C．董仲舒天人感应的“大一统”思想得到尊崇 |
| D．明清统治者大兴文字狱，实行思想专制 |
此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明()
| A．朱熹主张恢复三代制度 |
| B．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和 |
| C．王阳明思想主观激进 |
| D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础 |
“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他奋起揭露统治阶级及其思想家的空疏与无能，他向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”材料中的他是()
| A．程颐 | B．王阳明 | C．黄宗羲 | D．李贽 |
清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族乡饮，外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有：①宗法观念②忠孝观念③等级观念④神道观念（）
| A．① | B．①② | C．①②③ | D．①②③④ |
据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是（）
| A．女权意识的觉醒 | B．理学对全社会影响的深入 |
| C．商品经济的发展 | D．战乱和社会动荡加剧 |