不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化，。阅读下列材料，回答问题。
材料一 4世纪基督教神学家圣·奥古期丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在洒受神忍的这个世界之外。
材料二 司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东起朝鲜，西迄大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半，扩及公元前2世纪中国人所知道的世界，历代史家大都继承了司马迁的传统，在撰写本国史的同时，虽然薄于“蛮夷”，但毕竟包括了同时代已知的世界。
——以上材料摘编自齐世荣主编《世界史·现代史编》上卷
材料三 《海国图志》六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之，表以纬之，博参群议以发挥之。何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谭（注：通“谈”）西洋，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为师夷长技以制夷而作。
——魏源《海国图志》序
材料四 19世纪和20世纪初叶是一个由西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是，第二次世界大战和接着发生的殖民地革命很快就结束了这种霸权……我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的以西方为导向的历史观已不合时宜，且具有误导性。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴有种种精神求索的阵痛，但世界却完成了自己从旧到新的转变。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料五 中国自1840年开始现代化进程以来，……中国的现代化之路不会一帆风顺。现在的问题是中国将如何通过深化改革，跨越……已经形成或正在形成的（现代化）的陷阱。
——何清涟《现代化的陷阱》
（1）根据材料一、二，指出古代史书在认知世界方面存在的局限。
（2）与材料二相比，材料三在对世界的认知视野上有何重大变化？结合中外历史发展进程，分析其变化原因。
（3）根据材料四指出西方史学家世界史观的发展变化，结合所学知识加以评析。
（4）综合上述材料，从世界史观的发展变化中，可以得出什么认识？
（5）结合所学知识，指出材料五中“已经形成或正在形成的（现代化）的陷阱”的含义。面对这种形势，我国政府在改革的过程中应该如何应对？
阅读下列材料：
梭伦改革的一项重要措施是：按土地收入的财产多寡划分公民等级。根据每年谷物收入，雅典公民被分为四个等级，并担任相应的官职：
第一等级：500麦斗以上，称为“五百麦斗级”，可任执政官、司库。
第二等级：300麦斗以上，称为“骑士级”，可任执政官。
第三等级：200麦斗以上．称为“牛轭级”，只能任低官。
第四等级：200麦斗以下统称为“日佣级”，与一切官职无缘。
回答：梭伦为什么要推行以财产划分等级的制度?这项重要措施的主要意义是什么?
阅读下列材料：
材料一梭伦诗句：我手持一个有力的盾牌，站在两个阶级面前，不许它们任何一方不公平地占着优势。
材料二下图是改革前夕，雅典贵族开展激烈辩论的情景。
请回答：(1)梭伦所说的“两个阶级”各指什么?其中一个阶级是怎样不公平地占着优势的?
(2)材料二中参与辩论的可能有哪些派别?他们各自提出的主张是什么?
(3)你认为辩论的核心问题是什么?反映了什么实质问题?
阅读下列材料：
希腊城邦的主要特征是小国寡民，各邦长期独立自治。城邦的自治权利或多或少属于各邦公民。根据各邦公民在公民大会中参政权利的大小，可将城邦政体划分为若干类型，其中贵族制和民主制在古希腊城邦中最为流行。所谓城邦公民，并非指全体成年国民，而是指具有“公民”身份、有权参加公民大会的男性或旯。他们一般祖籍本邦，拥有数量不等的财产，能够自备武装服兵役。
请回答：
(1)结合材料概括古代希腊城邦的主要特征。
(2)结合所学知识具体介绍雅典公民在梭伦改革前的状况。
阅读下列材料：
大雪和冰雹的威力来自阴云，
雷鸣产生于耀眼的闪电，
城邦毁于豪强，
而人民
受专制奴役则因愚昧。
出海太远就不容易靠岸，
这一切应好生想想看。
——《梭伦诗选》
(1)诗中“豪强”、“人民”分别指的是当时雅典社会的哪一阶层?
(2)当时人民受专制奴役的主要表现有哪些?
(3)该诗反映了梭伦怎样的思想?
阅读下列材料：
请回答：
(1)材料二众多古希腊城邦的形成与材料一所反映的地理环境有何关系？
(2)材料一所反映的地理环境能否促进古希腊海外贸易的发展?请说明依据。
(3)有些史学家认为：古希腊的地理环境和城邦国家的体制有利于古希腊民主政治的建立。请说明依据。