周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期：
| A．血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 |
| B．宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 |
| C．政治、经济与社会生活（祭祀）受宗法力量支配 |
| D．丧服制度和行为规范弱化了血缘认同 |
中国古代“正史”指官修的以帝王本纪为纲的纪传
体史书，清乾隆年间的《四库全书》，确定24部正统的纪传体史书为正史即“二十四史”。下列属于正史范畴的历史典籍是（）
| A．《春秋》 | B．《汉书》 | C．《资治通鉴》 | D．《三国志通俗演义》 |
面对近年来在新疆出现的以热比娅为首的“东突”分裂势力，我国政府一直强调新疆自古以来就是中国的领土。下列有关新疆在西汉时期的表述，正确的是（）
| A．掌握了铸铁技术、井渠法，修筑坎儿井 |
| B．始终处于中央的控制之下 |
| C．汉武帝设置西域都护，管辖新疆一带 |
| D．处于丝绸之路的起点，商贸发达 |
冯唐，他的祖父是从前赵国人，父亲移居到代郡，后又迁到了安陵，被推举为郎中署长，事奉汉文帝。造成这一社会状况的制度原因是（）
| A．郡县制 | B．察举制 |
| C．九品中正制 | D．科举制 |
清末著名法学家沈家本在其《汉律摭遗·自序》中说：“敢偶语《诗》、《书》者弃市，是古非今者族，法之烦苛，莫此为甚。”符合这一论断的历史时期是（）
| A．秦朝 | B．西汉 | C．南北朝 | D．唐朝 |
对春秋战国的历史开展研究型学习，拟定了些研究题目。下列题目不符合史实的是（）
| A．《孔子办学：谱写古代教育新篇章》 |
| B．《百家争鸣：中华文化的巍峨高峰》 |
| C．《铁器牛耕：一场静悄悄的革命》 |
| D．《商鞅变法：开创大秦帝国的百年基业》 |