下列诗句比较恰当地形容中国民族资本主义在“一战”期间发展状况的是( )
| A．千呼万唤始出来 | B．小荷才露尖尖角 |
| C．忽如一夜春风来 | D．无可奈何花落去 |
伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于“复古”而在于“创造”。文艺复兴的“创造”主要表现在 ( )
①宣传古典文化
②批判神权统治
③鼓吹人性解放
④倡导思想自由
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于 ( )
| A．利用宗教反对封建思想 |
| B．通过著书立说表达思想 |
| C．组织团体宣传新思想 |
| D．借助传统文化宣传新思想 |
“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员……”(解光云主编《世界文化史》)这主要表明 ( )
| A．意大利的封建专制势力强大 |
| B．资本主义萌芽还未出现 |
| C．文艺复兴运动刚刚开始 |
| D．文艺复兴缺乏广泛的社会基础 |
文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明 ( )
| A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰 |
| B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教 |
| C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现世幸福 |
| D．文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利 |
“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。从此，西方人不仅开始反思以往落后的神学世界，同时勇敢地开始探索新世界。”材料描述的历史事件是 ( )
| A．资产阶级革命 | B．启蒙运动 |
| C．文艺复兴 | D．宗教改革 |